禪宗公案名。又作雲門目前機。為雲門宗之祖雲門文偃禪師針對某僧有關「未來」之觀念所作之機緣語句。碧岩錄第十五則(大四八·一五五上):「僧問雲門:『不是目前機,亦非目前事時如何?』門曰:『倒一說。』」上引之中,「機」為能觀之心,「事」是所觀之境;心與境即指主觀與客觀。目前能見之機與事容易分辨,然僧所問者,卻屬客觀未生、主觀未起之事。故云門以「倒一說」答之。倒即顛倒,以僧舍目前之事機而問未發生之事,然既為未發生之事,則心與境尚未接觸,故此問話本身即是顛倒之見解。 p5341
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【無果】 p1042 瑜伽八十四卷二十一頁云:無果者:不能得彼善趣果故。...(雜名)又作毗藍,鞞嵐,毗藍婆,鞞藍婆,吠藍婆,吠嵐婆,吠嵐僧伽。譯曰迅猛風。暴風名。玄應音義一曰:毗嵐,或...【六種損惱】 p0298 瑜伽五卷十六頁云:有六種損惱。一、俱生。二、所欲匱乏。三、逼切。四、時節變異。五、流漏。...【異生法】 p1114 大毗婆沙論四十五卷二頁云:問:何故名異生法?答:諸異生者、有此法故;名異生法。譬如世間王法...亦名:袈裟 子題:道服、染色衣、壞色衣、敷具、臥具、離染服、出世服、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、如來衣、...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山...佛制五種淨食之一。一切瓜果等物,應先以爪甲去其皮殼而後食之。 p1502...(人名)Prajākara,小乘三藏法師名。譯曰慧性。見慈恩寺傳二。...(術語)煩惱惡業之污我縛我者。楞嚴經一曰:拔濟未來越諸塵累。長水疏一上曰:煩惱與業,染污繫縛,喻之塵累。...(名數)五蘊之舊譯,舊譯曰五隱,五眾。眾為和集之義。法華經譬喻品曰:分別說諸法生滅之五眾。法華嘉祥疏五曰:以...梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,是已經覺悟宇宙人生真理的大聖人的意思。覺有三種:自覺、覺他、覺滿。自覺是使自己覺...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...問: 昔有某居士問,皈依佛不墮地獄,捨身後不墮耶,抑永劫不墮耶。並問近來上海等地皈依者,半屬操業不規青樓之女...十念記數念佛方法 昨晚提到,禮佛的方法是每拜一拜佛,稱念十聲阿彌陀佛,以此記數法才能止妄想;因為心無二用,一...
【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...問: 既然心作心是,念佛成佛,念菩薩成菩薩,都在一念之間,那又何必發願與迴向呢?弟子雖然經常念佛菩薩聖號,但...
問: 弟子有一個問題糾結很久,萬法都有因果,佛性為什麼沒有因果?本自清淨的佛性怎麼產生染污的法? 大安法師答:...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...
諸位想想看,你為什麼到淨土去,不是去享受快樂的。你看《阿彌陀經》前半段,用快樂來引導你,七寶池、八功德水。但...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...
雲門倒一說
【佛光大辭典】
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印度稱醫學為醫方明(梵 cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之醫術,亦屬此一系統,增一阿含經卷十二、金光...
無果
毗嵐
六種損惱
異生法
三衣總號袈裟
匡仁
爪淨
般若羯羅
塵累
五眾
佛
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
屠夫、妓女皈依佛後就能不墮地獄嗎
妙蓮老和尚:念佛計數法

如何修得三十二相
念佛不迴向和發願,是否可以往生

佛性為何沒有因果,它是如何產生染污的法
信、進、念、定、慧


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師