唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山,建疏山寺,舉揚洞山宗風。世稱撫州疏山匡仁禪師,或稱疏山、疏山。因其身形矮小,容貌不揚,故被稱為矮師叔、矬師叔,或矮闍黎。但卻因辯才無礙,常令他人無開口發言之機會,故又有「疏山嚙鏃」之稱。蓋「嚙鏃」為不得開口之意。[宋高僧傳卷十三、景德傳燈錄卷十七、五燈會元卷十三] p2201
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宗,為所崇尚之教旨;門,為通入之義。據宗門十規論自敘載,於無言中勉強顯其言,於無法中勉強存其法。宗門一詞,宋...【六派哲學】 古代印度婆羅門教系中,先後出現的六種哲學學派。即:一、彌曼差學派:即對吠陀聖典中所規定的祭祀儀...(經名)一卷。唐不空譯。說九品往生之差別且教陀羅尼。...【多他阿伽陀】 秦言如去。大品他字門,入諸法處不可得故。論曰:即知四句如去不可得。華嚴唱他(他可切)字時...【聞財】 p1263 集異門論十六卷十四頁云:云何聞財?答:如世尊說:苾芻當知;有聖弟子、多聞聞持,其聞積集。謂佛...(書名)慧遠義疏二卷,元曉疏二卷,法藏義記二卷,稱之為起信三疏。...梵語 prasiddha。因明用語。至極成就之意。因明論式中,所立之宗(命題)應真實無誤,且為立(立論者)敵(問難者)...(人名)對於晉之慧遠稱隋淨影寺之慧遠曰小遠。...【六種死】 p0295 瑜伽八十五卷十六頁云:復次有六種死。謂過去死、現在死、不調伏死、調伏死、同分死、不同分死。...1、指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀之後,接著須修四諦觀。當無漏智火將生,心中光...為戒律之大科。又作五犯、五犯聚、五眾罪、五種制。即:波羅夷(梵 pārājika)、僧殘(梵 sajghāva?esa)、波逸...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
像學習無常、苦空等這類的教法時,我們常常容易有幾個偏差,即是: 第一,簡單的記住幾個結論,就認為自己懂了,學...1982年,美國印第安納州阿歷山德亞市的比爾先生喜得貴子,幾天後卻又愁眉不展。原來比樂和妻子葛莉亞都是教師,住的...問: 不想念佛,煩躁不安,身口意各方面都守不住,怎麼辦? 大安法師答: 就是念佛中途會退轉,退轉得佛號都不想念...念佛法門,最圓滿最方便,大家要真信切願修持念佛,不可見異思遷。 有些人意志不堅定,由佛道轉向外道。不知道,外...
有人認為:既然念阿彌陀佛就可以把以前所錄的犯戒的影像洗掉,這樣我就放心犯戒也沒關係啊!衹要再念佛洗掉就可以了...
【原文】 人初未嘗死。而死之名,乃自此身體上得之。何則?以神之來而托於此,其形由是而長,故謂之生。以神之去而...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...
匡仁
【佛光大辭典】
| 上篇:劣應身 | 下篇:印可 |
(雜語)Moha,又作慕何。譯曰癡。...
宗門
六派哲學
九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經
多他阿伽陀
聞財
起信論三疏
極成
小遠
六種死
四善根
五篇
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

修行中我們常犯的四個錯誤
好的人品是無價的,是金錢買不到的
不想念佛,煩躁不安該怎麼辦
念佛鬚髮長遠心決定心

念佛能洗掉犯戒過失,是否就可以放心犯戒呢

淨土法門不可不修
聖嚴法師《溫柔對待親愛的人》


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師