謂散亂放逸之想，即指一切之煩惱。楞嚴經卷七（大一九·一三八下）：「和合氣成八萬四千飛沉亂想。」增一阿含經卷一（大二·五五二下）：「去眾亂想，逮沙門果。」又凡夫多有散亂之想念，故稱散亂粗動之凡夫。 p5386
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
猶言不一不異。如水與波，兩者有別，故謂不即；水、波之性無別，故謂不離。圓覺經說：不即不離，無縛無脫。...叱責破戒者之五千大鬼。凡信心出家受佛正戒之佛弟子，故起心毀犯聖戒者，有五千大鬼常阻於其前，斥之為大賊。若犯戒...（界名）熱地獄之第四，謂之叫喚地獄，第五謂之大叫喚地獄。...為欲愛之異稱。二愛之一。以眾生愛念妻子，貪染五欲，無異餓鬼趣，故稱餓鬼愛。北本大般涅槃經卷五（大一二·三九四...【我及世間皆常住見】 p0650 大毗婆沙論一百九十九卷三頁云：諸有此見，我及世間，常恆堅住，無變易法，正爾安...為「本已有善」之對稱。指末法時代之根機。佛陀在世及入滅後，正法、像法時代之根機，稱為「本已有善」之機；與此相...全一卷。譔者不詳，日本臨濟宗僧漢興祖芳（1722～1806）校訂。日本寶歷十二年（1762）刊行。收於卍續藏第一四六冊。...巴利語 asubha。指身上所出不潔之津液。如膿、血、尿、屎等。惡，為憎厭之義；露，即津液。據心地觀經載，自見己身...謂佛成道之初，僅具三寶中之佛、法二寶時，所行歸依佛、歸依法二歸之戒行。［釋氏要覽卷上］（參閱「三歸依」688）...（神名）Agni，又作阿祇尼，阿擬尼。譯曰火。印度神話，地上神之最高神。吠陀八天之一。為火神，擬人化為火者也。梨...指僧眾正午之飲食。略稱齋。又作正食、時、時食、不過中食、過中不食、過午不食。又正午即日中，故亦作中食。戒律明...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。...問： 何為懺悔。 答： 於三寶前發露已罪，痛責悔改，哀求證明，決不復作也。 問： 或云悔過能消滅從前罪過，信乎。...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 我們從今天開始有四堂課的時間，要跟大家共同的來學習這個五戒在修持上的一些重...
我受大戒時的得戒和尚，他在戒場開示我們一個修學的觀念，後來我讀藕益大師的《靈峰宗論》，他也開示類似的觀念。我...首座和尚、班首師父、各位執事、各位護法居士： 你們大家今天辛苦了！過去人講：念佛就成佛！你們將來都要成佛的。...
我有個發小，非常有智慧，隔著二十年，我依然記得她那句話，她說：不必佔有，看看就好！ 那時，我們都是剛剛畢業的...
因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數，記憶力很強，這個反應很快等等，這都是世智辯聰，只是...
大迦葉尊者勤修苦行，常樂閑居寂靜，諸根淳熟，降伏諸欲，有大慈悲心；其少欲寂靜的尊貴德行，往來大眾皆悉知曉，廣...
佛教在中國傳播發展過程中，歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...
亂想
【佛光大辭典】
| 上篇：亂善 | 下篇：傳心 |
禪林用語。速急之意。猶言一瞥、瞥然。瞥，倏忽、疾視、暫見之意；地，為助詞。大慧普覺禪師語錄卷二十五（大四七·...
不即不離
五千大鬼
叫喚大叫喚
餓鬼愛
我及世間皆常住見
本未有善
曹溪大師別傳
惡露
二歸戒
阿祇你
齋食
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
懺悔常識問答
淨界法師：五戒修學法要
出家後有三個時期
本煥老和尚：要成佛就要結眾生緣
世間好物其實不必佔有
智慧與禪定者易生淨土
常行少欲的大迦葉尊者
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚