全一卷。譔者不詳,日本臨濟宗僧漢興祖芳(1722~1806)校訂。日本寶歷十二年(1762)刊行。收於卍續藏第一四六冊。內容包括六祖慧能之傳記、傳法宗旨、高宗等帝之敕書、曹溪山寶林寺之由來、六祖之六種靈瑞異聞等。推測本傳成於唐德宗建中年間(780~783)日僧最澄獲德宗貞元十九年(803)之寫本,藏於比叡山,一度流落市井。後又歸比叡山,曾被指定為日本國寶。胡適於所譔「壇經考之一」,舉出本傳之八項訛誤。 p4619
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【有情業果證得】 p0551 瑜伽六十四卷五頁云:有情業果證得者:謂由所作淨不淨業,自所作業為依因故;諸有情類...(一)位於韓國忠清北道報恩郡俗離山。韓國佛教三十一本山之一,全國五大寺剎之一。又稱俗離寺、小金剛。於新羅真興王...(植物)Khara,木名,譯曰櫨。見大陀羅尼法中一字心咒經。...(經名)譯曰法相。百論疏上之中曰:摩耶尼,此雲法相,法相有五。梵Māyini。...問想蘊何相?答構了相是想相,由此想故構畫種種諸法像類,隨所見聞覺知之義起諸言說,見聞覺知義者,眼所受是見義,...(故事)出家之初,貪睡眠。佛訶之為畜生之類。聞責乃七日不眠,遂失明。見楞嚴經五。...(一)即懈惰怠慢,意謂不熱衷於從事某項事物。又有懈怠憍慢之義。 (二)懈慢界之略稱。又稱懈慢國。即欲往生阿彌陀佛...(故事)菩薩為聞一句之法而入大火坑也。佛祖統紀智禮傳曰:半偈亡身,一句投火。十華嚴經三十五曰:若有人言:我有...(術語)無物之實體,無為自然也。老子以此虛無為道體。三論玄義曰:伯陽之道,道指虛無。牟尼之道,道超四句。...禪林用語。榸,枯木之根。打野榸,即叩枯木根之意。原作打野堆,意指聚集眾人,成堆打哄,係福州之諺語。碧岩錄第四...【我生已盡】 p0648 瑜伽八十三卷十七頁云:我生已盡者:謂第八有等。又云:又我生已盡者:有二種生。一、生身...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
我們看辛五的持犯得失。這有兩段,我們先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報三塗果報。餘報一、多被誹謗;二、為他所誑...
眾生疑惑從何而來? 首先我們的疑惑是從二元對待的思維方式中產生的,但妙明本心是絕待的、無分別的,由一念無明妄...
良介禪師,唐時會稽諸暨人,二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老,曾於南泉禪師那兒領悟了禪旨,繼而...
香水是怎麼來的,以前法國的貴婦很懶,不經常洗澡,身體就經常臭。為了掩蓋這個臭味,就發明瞭香水。同時,為了吸引...
《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直...佛法在印度古代時,小乘有各種部執,大乘雖亦分空、有二派,但未別立許多門戶。吾國自東漢以後,除將印度所傳來之佛...
為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大...問: 師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心裡常...
曹溪大師別傳
【佛光大辭典】
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【不可保性】 p0329 瑜伽八十六卷一頁云:壽量未滿,容被緣壞,非時而死;故不可保。...
有情業果證得
法住寺
佉羅
摩耶尼
想蘊
阿那律失明
懈慢
一句投火
虛無
打野
我生已盡
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

不妄語戒的持犯得失

信屬般若慧,疑為諸罪根

來去自由的良介禪師

女人為什麼不能塗香水

淨土法門,圓收圓超一切法門
中國佛教的十大宗


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師