二歸戒【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

雁王

（雜名）佛之異名。與鵝王同。以佛三十二相中，手足一一指間。如雁如鵝，有縵網交絡也。智度論四曰：五者手足指縵網...

【見分五義】作為識體四分的見分，在解釋上有五種意義。一、證見名見：即根本智見分。二、照燭名見，此通於根、心...

梵語中，二語連續時產生聲韻上之變化，稱為連聲法（梵 sandhi）。即一語之尾為母音，與次一同種類母音相會則為長母...

密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。其左邊之行者，代表發心修行之義...

（術語）比丘名，譯曰有愧。見毗奈耶雜事四十。梵Dhītika。...

又名正遍知，即真正普遍知道一切之法，為佛十號之一。...

行事鈔·師資相攝篇：「依止意者，新受戒者，創入佛法，萬事無知，動便違教。若不假師示導，進誘心神，法身慧命，將...

（術語）指貪瞋癡慢疑之五使為五根本煩惱。...

因明用語。六不定之一，三十三過中因十四過之一。指因三相中缺第二相，遂致同時不通於同品與異品之過失。相當九句因...

一念，指行之一念，即一聲之稱名念佛。據無量壽經卷下所載，釋尊嘗對彌勒菩薩慇勤付屬彌陀之名號，告以一念之稱名有...

指夏季七月至九月三個月間之入浴。亦即以水沖汗。禪苑清規卷四浴主（卍續一一一·四四八下）：「燒湯至日，齋前掛開...

指聞頓教而頓悟佛道之機類。圓覺經（大一七·九二一下）：「是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟。」 p5704...

大方廣佛華嚴經卷第四十入不思議解脫境界普賢行願品爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...

序品第一如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...

有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力。我們每一個人的投胎，都是由業...

問：為什麼在佛祖的說法中，極力提倡戒殺放生和持素，究竟有何利益。方海權答：戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...

一日。佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與諸比丘宣說賢者五福德因緣。謂賢者說法有五福德。云何為五福德。其人所生。克享...

為什麼要建立正見？正見當然就是菩薩的智慧。因為我們的生命就像無止境的水流，這個水流它是等流性的，它從過去生...

汝既發心皈依，今為汝取法名為德熙。謂以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛淨土也。所有三皈，五戒，十善之...

我們都在學習佛法，在研究佛法的道理的時候，都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己，就會發現，在指導怎麼樣去落實...

唯識的宗趣應該怎麼掌握呢？更進一步怎麼掌握呢？看下一段：此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣，以明唯識教學...

禪宗一門是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言語文字可以表達。過去佛在靈山會上拈花示眾，那時大家都默然不識，只有...