謂賢首祖師一宗,判教有五,即:小教假四諦而說,心得悟解;始教約第八識心,了一切緣生之法皆空,各無自性而受異熟之果;終教言恆沙一切性妙功德具於如來藏心;頓教即於一念不生之心,無染無淨,頓顯理性;圓教主伴圓融,法法無礙,一即一切,一切即一,卷舒自在,總該萬有。然教雖有五,而不出一心,故稱一心約教有異。[華嚴一乘教義分齊章卷二] p25
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色聲香味觸五法,是眼耳鼻舌身五根所緣之境,所以叫做五境。...凡五十三卷。明代葛寅亮撰。明萬曆三十五年(1607),南京僧錄司刊,天啟七年(1627)補刊序文本。收於中國佛寺史志...【因緣】 為因與緣的併稱,唯識宗所立四緣之一。因、為引生結果的直接內在原因;緣、指由外來相助的間接原因。依此...子題:四分羯磨加減不成、僧祇十誦羯磨加得成就減則不成、中間羯磨、求聽羯磨 行事鈔·諸部別行篇:「聖法通局。 四...行事鈔·隨戒釋相篇:「頰食者,令兩頰鼓起,如獼猴狀也。」(事鈔記卷二五·四一·九)...即諸經中之王。顯、密教經典中,皆有自稱經王者,亦有被讚歎為經王者。如法華經卷四法師品、卷六藥王菩薩本事品、金...無煩惱叫做寂,無生滅叫做常,寂常就是涅槃的境界。...【自性假立尋思】 p0601 顯揚六卷三頁云:自性假立尋思者:謂諸菩薩,於自性假立,唯見自性假立。 二解 如...(一)南齊僧。生卒年不詳。住建康長樂寺。永明年中講演經論,名震一代。[續高僧傳卷八] (二)元代比丘尼。蜀中人,...【應作證】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應作證者:或果,或勝智。如說:我已證道故。...(雜語)以雁行之不亂,喻行列之整齊也。續高僧傳二十二曰:應供列雁行之僧,戒聞敘重受之夏。又作雁立。敕修清規二...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...絕招1、去皮: 蔬菜表面有蠟質,很容易吸附農藥。因此,對能去皮的蔬菜,應先去皮後再食用。 絕招2、水洗: 一般蔬...影響中國佛教最深遠的思想有二:一是有宗,以「緣起論」觀點而主張因緣所生法為實有;二是空宗,依般若經論而觀於緣...
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就是因緣),第二個是見道位以後叫真修(真實的真)。 我們...問: 對於無奸不成商這句話,法師有什麼看法與見解呢?可以為我解答嗎?謝謝。 中台禪寺答: 佛法中有五戒──不殺...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...三條魚的寓言十分耐人尋味。古時候,波羅奈河裡有三條魚,名叫大思、小思和中思。它們沿著河從森林游到有人煙的地方...
一般社會上講精神戰勝物質,佛教講心生種種法生,心滅種種法滅,這個肉體我們可以戰勝它的。用什麼戰勝?用佛教授我...
一心約教有異
【佛光大辭典】
| 上篇:一心制意 | 下篇:一心真見道 |
梵語 niruddha。意譯作滅。指滅諦,乃四諦之一。大乘義章卷一(大四四.四六七下):「言毗尼者,是外國語,此翻名滅...
五境
金陵梵剎志
因緣
羯磨加減本宗他部不同
頰食戒釋名
經王
寂常
自性假立尋思
法珍
應作證
雁行
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

助念時應三班相續佛聲不斷
去除蔬菜農藥的六個絕招
空與有

煩惱這麼重應該怎麼修
如何看待「無奸不成商」

勿近愚癡人,應與智者交
三條魚的寓言


淨界法師
星雲法師
印光大師
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蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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道證法師
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如瑞法師
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