四善根之初位。即對於見道四加行位之第一位,既經了知總別之念處,而自此專觀四諦十六行相之位。蓋此位將發見道之無漏智,先生相似之解,如火之將發,先有暖相,故稱暖法。俱舍論頌疏卷二十三(大四一·九四三下):「此法如暖,立暖法名;聖道如火,能燒惑薪,望火前相,故名為暖。」 p5518
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(書名)一卷,清丁謙著。英人有恭寧翰者。久居印度。精心考古。著玄奘游跡圖。將記中各國所在。逐一註明,今為何城...(1920~1973)河北灤縣人。法名仁孝。民國二十七年(1938)禮慶一法師出家,次年於哈爾濱極樂寺倓虛大師座下受具足...【極七返有】 p1198 大毗婆沙論四十六卷十五頁云:極七返有者:謂唯受七有。問:應言十四有,或二十八有。若此唯依...(一)聲聞僧與菩薩僧。(一)聲聞僧乃以出家沙門形像,修小乘三學者。(二)菩薩僧則指以在家帶髮之形像,修大乘三學者。...(術語)八藏之一,佛所說之大乘經,明一切諸佛所說之法,及佛神通變現,利導眾生之事等者。【又】總稱一切之佛說。...(印相)四種拳之一。並兩手,各作拳,豎兩大指也。見大日經疏十三。...【不親近】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不親近?答:離親近本故。謂有親近有為法者,以貪其...(一)凡五卷。隋代吉藏(549~623)撰。又稱維摩詰所說經疏、不可思議解脫經疏、淨名經略疏、維摩經疏。收於卍續藏第...【達摩】 此翻為法。唐明浚(音信)云:契之於心,然後以之為法。在心為法,形言為教。法有自相共相,教乃遮詮...對怨敵和親人,一視同仁,平等對待,無有厚此薄彼的分別。...中國佛學院靈岩山分院位於飲譽中外淨土道場蘇州靈岩山寺,是淨土十三祖印光大師圓寂的地方。妙真和尚創辦靈岩山寺西...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
各位同修,一九八五年我到中國大陸去,在普陀山的觀音道場打了一個佛七,迴向給歷世的祖先。有一天,在船上聽到有一...
有一位人稱陳姨,看到別人學佛做好事,自己也想學學。一生積了不少錢,平時不肯施出。她說將在臨終的時候,寫一份書...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...
從修道的人來說,日日是好日,天天在過年,也天天不過年。平常心是道,哪有年月日時呢? 人間正是新年,山中結社修...
初發心用功的人,對佛要求是那麼多,達不到滿意就怪佛法不靈。記住!佛法是緣起法、因果法,有因才感果,沒因感不了...過去,波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰,二國戰力相當,但最後波斯匿王大破敵軍,生擒了阿闍世王。 波斯匿王打了勝仗後...
復明通諸經者,與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等,旁通如是。乃知此經,義理所該,深邃廣遠。不應視同淺近...
在寧波天童寺講法華經上堂法語 (師拈拄杖雲。)光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛 分兩邊...
暖法
【佛光大辭典】
| 上篇:都牟盧天 | 下篇:都文 |
一、位不退,即修得之位不退失; 二、行不退,於所修之行法不退失; 三、念不退,於正念不退轉。...
西域記地理考證
慧峰
極七返有
二種僧
佛藏
蓮華拳
不親近
維摩經略疏
達摩
怨親平等
中國佛學院靈岩山分院
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

願發得大,感應才大

人生無常,別等發達才來行善
「初心」與「直心」有什麼不同

但向己求,莫從他覓。覓即不得,得亦非真

不要問佛法靈不靈,要問你自己誠不誠
波斯匿王的慈悲胸懷

《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚