【達摩】此翻為法。唐明浚（音信）云：契之於心，然後以之為法。在心為法，形言為教。法有自相共相，教乃遮詮表詮。天台明法，廣有八種：一教，二理，三智，四斷，五行，六位，七因，八果。略言三義，謂教、行、理。如闡義云：以約修行始終，三義收盡，謂依教修行，行成契理。若以位分，約教屬名字位，人稟教生解故；約行屬觀行相似，依解修行故；約理在初住，分證本理故。然於約行，復須從容。若論造修，猶居名字，的取行成，方名觀行。凡當辨位，須知此旨。若約能詮所詮，但明教理二教。論曰：教者何也？詮理之謂也。理者何也？教之所詮。教若果異，理豈得同？理若必同，教寧得異？筌不期魚，蹄不為兔，將謂名乎！妙樂云：教有二種，詮理之教無二，表行之教自分。詮理之教者，平等真法界，佛不度眾生。表行之教者，祗由忘智親疏，致使迷成厚薄。青龍疏云：有教行證，名為正法。有教有行無證，名像法。像者，似也。但有於教而無行證，名為末法。行事鈔云：顯理之教，大分為二：一謂化教，此則通於道俗。二謂行教（亦名制教），唯局於內眾。大乘入楞伽云：教由理故成，理由教故顯，當依此教理，勿更餘分別。