(1346~1426)明代僧。會稽山陰人,俗姓陸,為放翁之後。字南洲。出家於普濟寺,禮雪庭為師,貫串經范,旁通儒典,禪定之餘,肆力於詞章。洪武(1368~1397)年中,召為僧錄司右講經,累遷至左善世,被誣左遷,未久復為右善世。仁宗即位,數被召問。乞居南京報恩寺養老,仁宗遣中官護送之。明宣德元年示寂,世壽八十一。著有雨軒集。[補續高僧傳卷二十五、國朝獻征錄卷一一八、明人小傳卷五] p5506
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【諸識所依在根非境】 p1356 俱舍論二卷二十頁云:何因識起,俱托二緣;得所依名,在根非境。頌曰:隨根變識異,故...指左側。凡面向堂外時,己身之左邊稱為左間。即上間,指尊位。座位以左側為上,乃中國古來之制。(參閱「上間」721...(地名)河名。支那但取流於涅槃林之尸賴拏拔提Hiranyavati之拔提二字,以為河之名,與阿夷羅拔提Ajiravati混同,阿...(雜語)以算法極意行隱形秘術之法。...【無轉】 p1042 瑜伽八十三卷二十一頁云:無轉者:謂貪愛盡故。於諸境界,無轉變故。...Hongjiaozang 日本弘教書院於1880~1885年的鉛字排印本。又稱縮刷藏或校訂縮刻大藏經。它採用中國明代智旭《閱...【非有為增上法】 p0717 品類足論六卷八頁云:非有為增上法云何?謂無為法。...沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。經典中用以譬喻有為法之無常。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如聚沫,不...禪林中掌管有關禪剎領地事項之職稱。又稱都莊、莊主。職掌事務包括監視田界、修葺莊捨、安撫莊佃(又稱莊客、地客)...梵語 homa。意即焚燒、火祭。又作護魔、戶摩、呼魔、呼麼。或意譯作火祭祀法、火供養法、火供養、火供、火法、火食...(修法)以甘露軍荼利明王為本尊,為息災或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法,略曰軍荼利法。出於甘露軍荼利菩...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...問: 有的居士原供養保家仙,持五戒後送出不供了,但仙家時常回來不讓人睡覺。怎麼辦? 大安法師答: 要知道,我們...
生西勸持觀音聖號, 為什麼《印光法師文鈔》當中有這麼一段,這一段呢就是答覆周博道居士的。 有這麼一段了,他那原...
我們說一把刀,你要割東西,一定要磨。我們記得,我們在五台山的時候,每年秋季,要去割草,割草是餵牛的。割草的時...
佛在世的時候,有個討飯的女人,她撿了一枚金幣,撿了一文錢,但是這一文錢是金幣。她是討口的女人,如果她這一文錢...你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯,這也是不可能的,所以他還會有新業,無論是有多少舊業和習氣很重的新業,只要他...
問: 弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行,但總感覺身心不自在,身上這痛那痛,毛病多多,不知是不是福力盡了的表現...15世紀,在紐倫堡附近的一個小村子裡住著一戶人家,家裡有18個孩子。光是為了餬口,一家之主、當金匠的父親丟勒幾乎...
問: 聞思修當中,如何對佛法生起勝解心而不退轉?如何讓自己的心越來越清淨? 大安法師答: 這裡我們就對淨土法門...
溥洽
【佛光大辭典】
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謂世尊說。苾芻當知。我說依初靜慮。能盡諸漏。如是我說。依第二第三第四靜慮。空無邊處。識無邊處。無所有處。能盡...
諸識所依在根非境
左間
拔提
隱形算
無轉
弘教藏
非有為增上法
聚沫
莊主
護摩
軍荼利明王法
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
保家仙來干擾人怎麼辦

生西勸持觀音聖號

莫作愚癡的老實人

這樣迴向功德會大得不可思議
大安法師:帶業往生的本質特點

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現
沒有人能獨自取得成功


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師