梵名 Yoga-sūtra。為印度六派哲學中瑜伽學派(梵 Yoga)之根本經典。相傳此經系巴丹闍梨(梵 Patañjali)於西元前一五○年間所編,然現存之經典則成書於西元四○○年至四五○年頃,屬婆羅奈斯梵語叢書第七十五號(Benares Sanskrit Series, No.75),共計四章一九四經。內容包括:(一)三昧,由修習與離欲以控制量、顛倒、分別、睡眠、記憶等五心之作用,而達三昧之境地。(二)八種實修法,即:(1)制戒(梵 yama),持守不殺生、真實、不盜、不淫、無所有等五戒。(2)內製(梵 niyama),包含清淨、滿足、苦行、修學、歸依最高神等。(3)坐法(梵 āsana),用以保持身體之安定、快適。(4)調息(梵 prānāyāna),即調理呼吸。(5)制感(梵 pratyāhāra),遠離感官與對像。(6)執持(梵 dhārana),將心定於一處。(7)靜慮(梵 dhyāna),定心之後,致力於觀念之集中。(8)三昧(梵 samādhi)之境。(三)經由實際修行,可獲得種種超人之知識、能力,如了知過去現在未來三世、他心知、隱遁身形等。(四)由修行而脫離自性(梵 prakrti),得以獨存(梵 kaivalya),乃至完成解脫。[ヨ|が˙ス|トラの成立と佛教との關係(金倉圓照)、宗教神秘主義(岸本英夫)] p5532
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以藥草作成之童子。據大寶積經卷八載,耆域(梵 Jīvaka,為佛陀弟子之一,以醫術著稱)取藥草作童子形,其形貌端正...【永斷似正法見】 p0495 瑜伽八十八卷二十頁云:於六種相,覺悟生時,當知永斷似正法見。謂阿羅漢、於依所攝,滅壞...1、淨土門所立。 一、位不退,即修得的位次不退失; 二、行不退,於所修的行法不退失; 三、念不退,於...指生死、死生,即流轉輪迴之無窮無極。楞嚴經卷三(大一九·一一七中):「生死、死生,生生死死,如旋火輪,未有休...(行事)由家出棺時之佛事雲起龕。敕修清規送亡曰:維那出燒香,請起龕佛事。舉畢,行者鳴鈸,抬龕出山門首。...指不請亦說之法。又作不請法。佛雖未受眾生之央請,亦隨眾生之根機而主動說示利益之法門。無量壽經卷上(大一二·二...(術語)如影之隨形,不離其身而擁護之也。觀念法門曰:隨逐影護,愛樂相見。...(一)於本經之前,先立序說,即稱開經。而於本經之後,總括要旨作為結論,稱為結經。開經、結經併稱為開結。如法華經...即指佛為使眾生開悟所用之特異方法。後代諸師根據不同經典,所作之解釋各異:(一)法華經方便品(大九·八下):「更...於佛教之宇宙觀中,一個世界之成立、持續、破壞,又轉變為另一世界之成立、持續、破壞,其過程可分為成、住、壞、空...(傳說)增一阿含經三十三曰:劫初光音天,相謂我等欲至閻浮提地,即來下地食地肥故。失神足,皆共號咒。自相謂言:...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切,就是針對我們這種已經知道,可是卻悠悠忽忽的心態。...
說起鳩摩羅什大師,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看鳩摩羅什,翻譯成中文叫童壽,這是什麼意思?是指他...
《彌陀要解》裡面講整個娑婆世界的無上正等正覺,就是一句六字洪名。蕅益大師的徒弟點評師父的時候,他也是很歡喜,...結婚之後的男女居士,必須要對婚姻關係的維護負起責任;要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格,不要以自己的興趣...
問: 念佛沒感應,念往生咒有感應,也念慣了,雜念少,可以往生嗎? 大安法師答: 這可以啊!往生咒也是念佛呀!它...
現代人生活忙碌,從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉,不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹,你的心就動搖...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感,就是他對某一種東西貪愛,就產生一個和合,和合以後就受生了。他沒有經...
瑜伽經
【佛光大辭典】
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【粗重二十種】 p1474 顯揚十九卷三頁云:麁重有二十種者:一、性執麁重。二、性煩惱麁重。三、性業麁重。四、煩惱...
藥童子
永斷似正法見
四不退
生生
起龕
不請之法
影護
開經
異方便
四劫
光音天下生人間
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

所有的煩惱都是由這三毒所發出來的

七佛譯經師,凡情難測度——鳩摩羅什大師

能行持淨土的人,時時刻刻都受十方諸佛護念
聖嚴法師《倫理是佛化家庭的要素》

念往生咒可以往生嗎

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「不隨妄轉」對念佛人很重要


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