即修瑜伽行之振鈴。瑜伽,意譯為相應,意謂集中精神,與本尊融會。密教稱為三密瑜伽之行,而加以實修。修此法之規模為四度加行法,即依一定之行規供養禮拜諸尊,並體驗各本尊證悟之境地,以達即身成佛之道。修法中用振鈴之作法,即為招請本尊聖眾安座於眼前之道場,而以振鈴奏樂,表示歡待之意。所振之鈴,有五股鈴、三股鈴、獨股鈴、九股鈴等多種,因股杵形之異而用各種名稱。振鈴之方法在密教之事相上,因各派之異而有諸流之作法。一般謂其意義在於驚覺、供養、歡喜、說法、奉送等;在世間法表示供養或歡喜之意,出世法即作為佛說法之音聲。以其能驚醒眾生之長眠迷惑,令彼等悉入佛道,故又解作驚覺之義。[金剛童子持念經、攝真實經卷下] p5532
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(天名)同梵眾天。佛地論五曰:離欲寂靜,故名為梵。身者眾也。...【饑饉劫】 p1463 大毗婆沙論一百三十四卷四頁云:後饑饉劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。亦具如前諸過失故;天...如是等心不相應行法,唯依分位差別而建立故,當知皆是假有,謂於善不善等增減,分位差別建立一種,於心心法分位差別...(書名)六卷,龍樹菩薩造,自在比丘釋,隋達摩笈多譯。明般若波羅密等為菩提之資糧者。...(譬喻)具堅實之性而無異變者,譬之畫石。涅槃經三曰:如來常身,猶如畫石。同十五曰:譬如畫石,其文常在。畫水速...【今生起】 p0392 瑜伽八十四卷二頁云:今生起者:於現在世,或已證得;或修圓滿。...全一卷。吳·支謙譯。又作七女本經。收於大正藏第十四冊。系佛於拘留國分儒達樹園時,因婆羅門之七女貢高憍奢,佛呵...(明王)明王名(Rāga),明王外相現忿怒暴惡之形,其內證以戀愛染著之至情為本體,故名愛染明王。即愛神是也。愛...【業盡】 p1218 雜集論六卷六頁云:云何業盡?謂順生受業,順後受業,俱盡,故死。此約相續沒說。由於此處順生後受...(名數)如來說法之五種方法:一言說,以言音而說法。二隨宜,隨順眾生之機根而說法。三方便,以善巧方便而導之。四...(雜名)Vyāghra,譯曰虎氏。天竺之姓。見續高僧傳三。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
大家知道《西遊記》裡面的孫悟空,他法力高強,一個觔斗能翻十萬八千里。我跟你們說,雖然是一本小說,但是《西遊記...
隨煩惱二十:言失念者,於諸所緣,不能明記為性。能障正念,散亂所依為業。 失念就是對你所緣的境界不能明明白白地...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
業力的形成是由心念決定的。心念是邪惡的,不管做什麼就是惡業;心念是善良的,即便訶責你的兒子,它也是善業。 考...
怎樣積陰德?人生要得幸福善報,就一定要積德行善;善一定要積很多,才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知...
1、請問法師可以呼吸念佛嗎? 答:當然,你念佛的時候,你是要配合呼吸比較好。但是你吸氣的時候不能念佛,要吐氣的...以前在印度有一間古寺,寺裡住了一百多位修行者。鄰近村落裡有一位善女人,她信仰佛法,喜歡布施,發願每天要供養一...
佛法與外道不同的是佛法講心。而外道大都以心外求法。因而佛法成為究竟法門。 一個人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
瑜伽振鈴
【佛光大辭典】
| 上篇:瑜伽師地論釋 | 下篇:瑜伽經 |
安樂的邦土,通常是指西方極樂世界。...
梵身天
饑饉劫
等心不相應行法
菩提資糧論
畫石
今生起
七女經
愛染王
業盡
如來五種說法
弊耶伽羅
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

心清淨了,智慧就來了

失念者,於諸所緣,不能明記為性
國王慈心斲釘求法

心念決定業力的強弱與方向

每日積陰德的方法

淨土問題回答
愚癡無知,實在苦惱


來果老和尚
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