梵語 yogakarman。授戒之作法，稱為羯磨。瑜伽羯磨，指瑜伽師地論所說之授戒作法，乃法相三乘家所相承。 p5533
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謂上根大智之人全性起修，了修即性，性修不二，事理互融；燒香散花，無非中道，修禪誦經，盡是真如，是故一行修，則...（術語）犍度為梵語Khaḍṇa，譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度，說法衣之篇章，稱為衣犍度。...【迦留波陀天】 此言象跡，自有十處。...【真如凝然】 全稱『真如凝然，不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然，毫不隨緣起動。唯識宗以真如為客...【於應覆藏而不覆藏不應覆藏而反覆藏過失】 p0755 瑜伽九十九卷四頁云：若於未受具戒補特伽羅前，宣示實得勝過...梵語 vimoksa（音譯作毗木叉、毗目叉）或 vimukti（音譯作毗木底）或 mukti，巴利語 vimutta 或 vimokkha 或 vimut...持戒以修習善事。又作作持戒、作善門、修善門。為「止持門」之對稱。持戒以防身、口諸惡為首要，諸惡既離，更須修善...（名數）四禪四無色之八定各有根本與近分二種，根本定者，如離欲界之修惑，得色界之初禪定，乃至斷無所有處地之修惑...（經名）經名。飾宗記八本曰：阿陀婆耶修妒路晉雲眾德經。十誦律二十四曰：阿陀婆耆耶修妒路。...【下品善根補特伽羅】 p0237 瑜伽二十一卷十八頁云：云何成就下品善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初...謂聲聞之人，畏怖世間生死輪迴之苦，樂著涅槃，反為證佛果之障礙。涅槃宗要（大三八·二四六上）：「聲聞畏苦，障於...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...
富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來辯才無礙，宣說苦空，深達實相，如是乃至恆沙如來秘密法...問： 我在生活中，以靜坐常思己過，閑談不論人非自警，佛號不斷，但就是不能入定，怎樣才可以入定呢？ 大安法師答：...世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚...人家說我的壞話，為保護自己而到處去澄清、辯解，甚而反過來譭謗別人，以圖穩住自己在大眾心中的地位。 須知：俗...
《濟緣》云：今越次而學，行既失次，入道無由。 這一段文是說，現在一般的出家人，都是超越次第而修學，修行既然失...
王舍城中，住著二位智慧非凡的婆羅門，精通一切書論，辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗，名叫優婆室沙，他的母親名...
有一天，阿難尊者頂禮佛後，覺察到佛身體有恙。阿難尊者說：佛啊，您是天尊之體，為什麼皮肉也會鬆弛老化，不如從前...
昔日，有一個小孩，名叫沙彌羅，年七歲，喜好修學解脫道，於是跟隨一位沙門出家修行，作其弟子。師徒住在山中，沙彌...
瑜伽羯磨
【佛光大辭典】
| 上篇：瑜伽經 | 下篇：瑜伽論記 |
月輪觀五種三昧者：一、剎那心，二、流注心，三、甜美心，四、摧散心，五、明鏡心。 一、剎那心 謂初心見道，...
一修一切修
衣犍度
迦留波陀天
真如凝然
於應覆藏而不覆藏不應覆藏而反覆藏過失
解脫
作持門
八定根本
阿陀婆耶修妒路
下品善根補特伽羅
聲聞畏苦障
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
富樓那尊者的四種辯才
念佛怎樣才可以入定呢
好了歌
人家說我的壞話要怎麼辦
沒有先學戒，定慧也是無法生起的
舍利弗與目犍連的出家因緣
對修行人來說，疾病是恩賜而不是懲罰
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師