梵語 sajvara,巴利語同。佛為防止弟子們身、口、意之過非而製定之戒律。音譯作三婆邏、三跋羅。又作律儀。三藏中律藏專明禁戒者有五戒、八戒、沙彌戒、具足戒等之別。大方等大集經卷三十一護法品謂,持守禁戒者即為佛弟子,毀壞禁戒者即為魔弟子。又梵語 vrata(音譯作沒栗多),亦譯作禁戒,即非長時期所持之戒,而系因應於短期內發願修法所制之禁戒。大日經疏卷十七(大三九·七五一下):「沒栗多,是有時願之戒。謂行者持誦時,或心一月乃至年歲等,此事了時,此禁亦罷。」(參閱「戒」2896) p5539
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【異熟法法】 p1116 品類足論六卷十四頁云:異熟法法云何?謂不善善有漏法。...1、多近善友、多聞法音、多修不淨觀。 2、多供養佛、多事善友、多問法要。...(名數)律宗所依之五部論。如毗尼母論,摩得勒論,善見論,薩婆多論,明瞭論是也。...【引導】 p0377 瑜伽九十卷十三頁云:八支聖道,導涅槃故;名為引導。 二解 法蘊足論二卷十一頁云:言引導者:謂八...【詞無礙解】 p1186 成唯識論九卷二十二頁云:於後後慧辯陀羅尼自在者:謂詞無礙解。卽於言音展轉訓釋總持自在。於...(術語)謂天台圓教之空假中三諦圓融不二也。以簡別於別教三諦之隔歷。輔行一曰:即者爾雅雲合也,若據此釋仍似二物...亦名:同誦三相、共誦六相、共誦三相 子題:句義、句味、字義、同誦三是三非共為六相 含注戒本·九十單提法:「謂誦...梵名 Vai?ravana。音譯作毗沙門。即北方多聞天王。為佛經中四天王之一。此天王統領羅剎、夜叉,有大威德力,受佛之...梵名 Brhaspati。七曜之一,九曜之一。又稱歲星、攝提。在密教中,位於胎藏現圖曼荼羅外金剛部院南方。北斗曼荼羅...(雜語)禪宗打破斷滅頑空之枷鎖,解脫繫縛,故以此喻之。續傳燈錄三十四密庵咸傑條所謂:將來敲枷打鎖則不無。是也...(術語)消除眼等六根,無始以來之罪垢,以無量之功德莊嚴之,使之清淨潔白也。由此清淨之功德而六根各發無礙之妙用...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
我們要有自知之明,知道自己是罪業生死凡夫。蓮池大師《西方發願文》中染心易熾,淨德難成所作罪垢,無量無邊這四句...第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊...問: 數年前我因車禍傷身,現在行走還是不便,我雖已皈依佛門我卻不知該多看哪些經書?我該怎樣懺悔才能消除自己的...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...今天所要和諸位談的,共有四項:一是惜福,二是習勞,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒應該注意的。 一、惜福 惜是...
我們看現瑞許說: 即時如來從胸卐字湧出寶光。其光晃昱,有百千色。十方微塵普佛世界,一時週遍,遍灌十方所有寶剎...達妄本空,知真本有。了解這個妄識心本來就是空的,知道我們這一顆真心是本來具足的。所以,如果你是一個大修行人,...
為什麼我們天天來念佛,模擬往生西方極樂世界?就是知道有西方極樂世界阿彌陀佛,有果一定有因。現在來練習,通過學...
禁戒
【佛光大辭典】
| 上篇:禁母緣 | 下篇:禁足 |
妙高即須彌山,以其由四寶所成,出七金山之上,故稱妙高。據華嚴經疏卷十七載,如來說華嚴經時,以自在神力,升此山...
異熟法法
三多
律五論
引導
詞無礙解
三諦相即
同誦六相
托塔天王
木曜
敲枷打鎖
六根清淨
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

一定要盡最大努力去懺悔業障
藥師佛的十二大願
怎樣懺悔才能消除自己的業力

真正修道人,不被物慾所牽
弘一大師:青年佛徒應該注意四項事情

先找到根本,才有資格修學
妄識心本來就是空


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師