(衣服)長方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法華經譬喻品曰:「當以衣裓,若以几案,從舍出之。」阿彌陀經曰:「各以衣裓盛眾名華,供養他方十萬億佛。」義疏五曰:「衣裓者,衣衿也。」玄讚五曰:「裓者,孤得反,衣襟也。(中略)天仙之衣,應是彼類。」案懸於肩,則宜謂之裓,今見天人之像自兩肩長垂者是也。又,一說,衣裓,本來花器之稱。法華文句五下曰:「三藏法師云:衣裓,是外國盛花之器。」天台之阿彌陀經義記曰:「衣裓是盛花器,形如函,而有一足,手擎供養。」象器箋十九曰:「僧家散花器,名衣裓。其器小竹籠,以貯花而散之。」
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(雜語)謂達摩。高僧傳曰:達摩眼紺青色,稱碧眼胡僧。...復次一切法空,何以故?因與有因法,前時後時一時生,不可得故。如說: 若法先後共 是皆不成者 是法從因...(譬喻)以禪定為鎧甲護身也。華嚴經淨行品曰:見著甲冑,當願眾生,常服禪鎧,趨無師法。...子題:戒方便相、知布薩法 羯磨疏·諸戒受法篇:「就初戒緣,廣如鈔顯。有師別出一卷 戒方 便相 ,每至將受,依說引...(人名)宋安國惠法師弟子,名瞭然,虎溪其號。居白蓮,紹興辛酉寂。賜號知漏。著宗圓記五卷,十不二門樞要二卷,虎...(術語)梵語曰耶舍。名譽聞於世間也。法華經勸持品曰:為求名聞故,分別說是經。菩提心論曰:凡夫執著名聞利養資生...(譬喻)譬經之散文,謂之散花。其偈頌謂之貫花。文句一上曰:佛赴緣作散花貫花兩說。嘉祥法華義疏三曰:龍樹十住毗...指法華經所說之七種譬喻。即(一)火宅喻,出自譬喻品。火,比喻五濁、八苦等;宅,比喻三界。謂三界之眾生為五濁、八...三部經典,有彌陀三部、大日三部、法華三部、彌勒三部等等。...【不害】 p0316 顯揚一卷六頁云:不害者:謂由不惱害諸有情故;悲哀惻愴,愍物為體。能斷害障為業。如前乃至增長不...無想,梵名 Asajjisattvāh。又作無想有情天、無想眾生天、少廣天、福德天。色界天之一。即修無想定所感之異熟果報...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...久遠以前,在印度的波羅奈國,有一位墓魄太子,天生具有無礙的智慧,能夠知道自己的宿命,以及過去未來一切善惡苦樂...一個人的幸福除了他自己的努力以外,還有他各方面因緣的果報成熟。各種善業的累積促成了他現在的福報。我們如果是一...
經云:一切因果,世界微塵,因心成體。 以一切諸法,皆依此心;若離此心,無別有法。因心即果覺,無二無別,但用此...經常有信徒告訴我,他們在念佛的時候,會產生兩種現象: 第一、一直念佛到後來,會感到昏沉、想睡覺,提不起佛號;...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
在我們的日常生活當中,怎麼樣來修行禮拜的功德呢?我們用印光大師的話,給大家一個提醒。印光大師說:對於佛像要當...
人生一世,常懷一顆感恩的心,生活將會是與眾不同,做個真誠善良的人,做自己喜歡的事,別人真不真誠,善不善良你不...問: 古往今來求生淨土的祖師們,對於念佛是否往生的解釋各不相同,但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然法...
衣裓
【佛學大辭典】
| 上篇:衣座室 | 下篇:衣缽 |
指欲界中最殊勝之寶物。第六天即他化自在天,乃欲界諸天中最上之天,故其寶亦為最殊勝之物。諸經中,常用於顯示佛土...
碧眼胡僧
觀三時門
禪鎧
末代如來
虎溪
名聞
貫花
法華七喻
三部經
不害
無想天
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】佛說四十二章經
墓魄太子
心懷嫉妒,必定也反噬自己

了解因果的道理,一切都能操之在己
慧律法師《保持24小時念佛的秘訣》
起瞋恚心,即成就百萬障門

不是業障消不了,而是虔誠心不夠


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