通曉文藝,善於詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左,即江蘇、浙江一帶,係繼長安、洛陽之後,自中唐以降成為文藝中心地。於唐音癸簽卷三十之方外部中所收錄唐代詩僧之作品集,計有僧惠頤(八卷)、玄范(二十卷)、法琳(三十卷)、靈澈(十卷)、皎然(十卷)、靈一(一卷)、懷浦(一卷)、無可(一卷)、棲白(一卷)、尚顏(荊門集五卷)、子蘭(一卷)、齊己(白蓮集十卷、外編十卷)、貫休(三十卷)、虛中(碧雲集一卷)、修睦(東林集一卷)、處默(詩一卷)、可明(玉集十卷)、曇域(龍華集十卷)、[恐-心+言]光(詩一卷)、自牧(括囊集十卷)、楚巒(詩一卷)、無顏(一卷)、應之(一卷)、智暹(一卷)、康白(詩一卷)、寒山子(詩七卷)、智閑(偈頌一卷二百餘篇)。又於全唐詩收有一一五人、二九一三首之作品。唐代詩僧以皎然、靈澈、貫休等人為代表人物。至宋代,雖有參寥子道潛、覺范慧洪等傑出詩僧,然彼等之作品猶不如一般士大夫之作,故於當世頗有酸餡之譏。較值得注意者為明代之詩僧。於錢謙益之列朝詩集中收錄元末至明末詩僧一○七人之小傳及作品。[全唐文卷九一九、全唐詩話、詩人玉屑卷二十、唐書藝文志] p5607
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【勝義樂】 p1102 瑜伽四卷十四頁云:又無漏界中,一切麁重諸苦、永斷,是故唯此是勝義樂。當知所餘、一切是苦。...又作比丘,義為乞士,即出家受具足戒的人。苾芻原是一種香草,表明比丘之戒德芬芳。...【近補特伽羅】 p0821 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名近補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時近故;去涅槃近。或有...(一)南朝劉宋僧。秦縣(陝西)人,俗姓劉。道淵之弟子。學通內外,尤善老莊,好語笑俳諧,長於著作。廬江王義真薦之...(術語)華嚴家所判十宗之第二。小乘之薩婆多宗等也。謂諸法之體,為因緣所生,有實體,我為諸法之假和合而名者,其...【有趣】 p0538 瑜伽九十七卷二十二頁云:又於聖教宗義趣智,善成就故;名為有趣。...(術語)禪定之門戶。又以入禪定門戶之義,呼一切出家入道之人。略曰禪門。位牌書某禪定門某禪門是也。...(術語)Saṁvṛti,世俗諦之梵語,舊師譯為世俗諦。玄奘譯為隱顯諦。義淨譯為覆俗諦。隱顯者,隱真理而顯事相之義...即愛法之心、樂法之心、喜法之心。為讚歎淨土菩薩功德之語,出自大無量壽經卷下。淨影大無量壽經義疏謂,始求法時心...見道斷與修道斷之合稱。見道斷,又作見所斷,乃於見道徹見苦、集、滅、道四諦之理而斷除四諦下之煩惱,即見苦所斷、...(一)(314~366)東晉僧。陳留(河南開封)人,俗姓關。又稱支道林、支道人、支遁。(參閱「支遁」1419) (二)(?...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
本文從經典中選取了十二個形象的比喻,目的在於揭露美色的真相,警告人們貪色的過患。具體分美色、貪淫好色、貪淫好...
問: 什麼叫都攝六根,淨念相繼?具體落實在念佛的時候,應該怎樣才能達到這個要求? 大安法師答: 這是《大勢至菩...佛陀住世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或於樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。 一天,...
好甘草(半斤) 川貝母(四兩) 杜仲(四兩) 用六斤水,將三味藥共煮。及至水熬去一半,去渣。用上好紅糖一斤,放...
有一個居士寫信給我,就是今年是庚辰年,這個辰和戌是衝突的,申酉戌亥這個戌,他的本命是戌,今年庚辰是辰,辰戌相...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...
從前,有一位菩薩身為大國王,這位國王皈信三寶,奉行十善,品德高尚,德政遍及遠近。在國王的治理下,國內不使用武...喜歡付出,福報就越來越多; 喜歡感恩,順利就越來越多; 喜歡助人,貴人就越來越多; 喜歡抱怨,煩惱就越來越多;...
詩僧
【佛光大辭典】
| 上篇:詩佛 | 下篇:詩禪一致說 |
(術語)說教導人也。法華玄義十曰:說教之大綱,大化之筌罤。行願品疏二曰:聖人說教,祇在益生。...
勝義樂
苾芻
近補特伽羅
慧琳
法有我無宗
有趣
禪定門
三佛栗底
愛法樂法喜法之心
五斷
道林
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

貪淫好色的十二個比喻

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護心勿起瞋

印光大師傳戒煙妙方

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