(1653~1744)日本臨濟宗僧。但馬(兵庫)人。號無著。又稱照冰堂、葆雨堂。幼入出石(兵庫)如來寺,後投龍華院竺印,其後歷參諸方。二十五歲,竺印示寂,乃繼其席。寶永四年(1707),時五十五歲,住持妙心寺,後退隱龍華院,遂埋頭著述,共有三七四種、九一一卷,註解有關禪門之經典、祖錄,並作清規法式之整理註釋,復以妙心寺為中心作史傳考證,為江戶時期臨濟宗之代表學僧。延享元年示寂,世壽九十二。著有禪林象器箋二十卷、小叢林略清規三卷、葛藤語箋十卷等。[照冰紀年錄、續禪林僧寶傳卷中] p5633
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(經名)經名。飾宗記八本曰:阿陀婆耶修妒路晉雲眾德經。十誦律二十四曰:阿陀婆耆耶修妒路。...(術語)如來之教法,譬如甘味。教法之理趣,唯一無二。故名一味。法華經藥草喻品曰:如來說法,一相一味。涅槃經五...主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗,北齊護身寺自軌法師所立五宗,南朝陳...【摧折枝條】 p1298 瑜伽八十三卷二十頁云:摧折枝條者:下地善法,由彼斷滅,不增長故。以無常想所緣,顯示無常想...(術語)義與利相應,義必有利,故曰義利。佛地經論一曰:義利。現益名義,當益名利。大日經疏七曰:於一一真言,皆...(術語)南山所立三觀之一。既觀諸法之性空無上,更觀諸法之相空無。即大乘之初門也。見行事鈔中四。...法身如來、報身如來、應身如來。諸法如如不變的真理,名法身如來;這不變的真理和行者的智慧融匯在一起,成妙功德,...【三門毘缽舍那】 p0207 瑜伽三十卷十二頁云:云何三門毘缽舍那?一、唯隨相行毘缽舍那。二、隨尋思行毘缽舍那。三...戒本疏·十三僧殘法:「具五緣:一、調達作破僧事;二、如法諫;三、助成破僧,此是諫家所為;四、眾僧如法設諫;五...(術語)大乘之義,別異熟與異熟生,阿賴耶識為異熟,眼耳鼻舌身意之六識為異熟生。以是六識之異熟有由阿賴耶種子(...【生雜染】 p0474 瑜伽九卷十頁云:云何生雜染?謂由四種相,應知。一、由差別故。二、由艱辛故。三、由不定故。四...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...社會上也說,人有一點隱私嘛,就算我是一點出家因緣的隱私了,其實很多人都喜歡問這個問題,出家是一件很平常的事嘍...
王舍城中,住著二位智慧非凡的婆羅門,精通一切書論,辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗,名叫優婆室沙,他的母親名...
我們為什麼要發菩提心啊?諸位可以想一個問題:如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念佛,阿彌陀佛是菩提心,你的心是...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱,發動身語意三業,而造成罪、福、不動諸業,名之曰行。 這個無明,他本來是打...
怎麼樣能夠戰勝自己呢?當然佛陀是用智慧,不是強忍,有三道智慧,經云:謂一切逆境惡緣現前,菩薩皆悉觀察,此等逆...
見濁即見解上的濁亂,即五種見解上的濁亂。 第一是身見, 這是與生俱來的我執,執著這個身體是真實的。一切都要為我...
我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:...
道忠
【佛光大辭典】
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又作還香。依禪林規制,凡來參者焚香於爐,則主方亦焚香答拜,稱為答香。禪林備用清規卷六方丈特為新首座茶(卍續一...
阿陀婆耶修妒路
一味
假名宗
摧折枝條
義利
相空觀
三身如來
三門毘缽舍那
助破僧違諫戒犯緣
異熟生
生雜染
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】六度集經

沒有先學戒,定慧也是無法生起的
大安法師的出家因緣

舍利弗與目犍連的出家因緣

念佛為什麼要發菩提心

妄想加上業力,才會產生輪迴的力量

沒有一個人會讓你痛苦

佛號轉見濁巧入佛智


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師