主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗,北齊護身寺自軌法師所立五宗,南朝陳代耆闍寺安廩法師所立六宗之一。(參閱「五宗」1108、「四宗」1706、「耆闍六宗」4287) p4379
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【劣識勝識】 p0631 集異門論十一卷十一頁云:若劣若勝者:云何施設劣識勝識?答:觀待施設劣識勝識。復如何等...(譬喻)識之不實,譬如幻化。性靈集八曰:識幻構三有獄。止觀一曰:行城識幻。...【四順厭處法】 p0448 集異門論二卷十四頁云:何等為四順厭處法?一、自衰損順厭處法。二、他衰損順厭處法。三、自...謂有一類。不能堪忍寒熱饑渴風雨蚊虻蛇蠍惡觸。及餘苦事。復有一類。於他暴惡。能發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受兇...(一)位於江蘇鎮江東南五州山。晉永熙元年(290)置,初名因勝寺。六朝隋唐,俱稱名剎。宋熙寧間重修,更名顯慈寺。...(術語)虛妄不實之業因也。圓覺經曰:有妄業故有流轉。...二種卻魔法 二種卻魔者 一、修止 息心寂靜,魔當自滅。 二、修觀 正觀現前,魔當自滅。...(術語)楞嚴會上二十五大士,各言法性圓通之三昧行。如以憍陳那之音聲為圓通三昧,以觀音之耳聞為圓通三昧。...(行事)Ṣaḍ-vaśa,法會名。譯曰六歲會。十誦律五曰:沙婆婆瑟會。註:六歲會也。...云何無對?幾是無對?為何義故觀無對耶?謂有對相違是無對義,一切皆是無對,或隨所應,為捨執著,遍行我故,觀察無...(一)集錄德高望重之僧伽傳記。自時代而言,最古之高僧傳為梁朝慧皎之高僧傳十四卷,繼之有唐代道宣之續高僧傳三十卷...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...佛法是很普遍的法門,無論是有知識的,無知識的;貧的富的,貴的賤的;都能攝受,都可以接引。但在接引之中,個人對...
一勸貧者施。經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施捨中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣...問: 如何得清淨心? 夢參老和尚答: 這個問我清淨心。咱們就舉這個念佛例子吧!當你念佛的時候,當你正念阿彌陀佛...
一、齋天名義 齋天,又名供天,是正月初九寺院為眾生祈福而施設的法事活動。 齋者,又作時。齋食,時食也。在此類供...
做佛事一事,(光)前已詳言之。祈勿徇俗,徒作虛套。若念四十九天佛,較誦經之利益多多矣。 念佛之法,重在信願。...
對任何事業,所做的任何一件事情,都要充滿熱情。同樣做一件事情,如果你沒有熱情,一定是枯燥無味的。如果你有了熱...
持名念佛它就這個功德,穩當。為什麼穩當呢?一個是念佛眾生,只要你念南無阿彌陀佛,為佛的光明所照,阿彌陀佛常住...
仗阿彌陀佛慈悲願力了生死之易,易在什麼地方?不一定要定慧的功夫,只要你有深信切願。從信心下手,以信願感通阿彌...
假名宗
【佛光大辭典】
| 上篇:假名有 | 下篇:假名空 |
(經名)一卷,失譯。夫延國王普達,命賣一切之頭,人無賣者,因勸人生信心,佛說王之夙緣。...
劣識勝識
識幻
四順厭處法
不忍
淨因寺
妄業
卻魔
圓通三昧
沙婆婆瑟
無對
高僧傳
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
佛為什麼說無相

真正智者惜已有之福布施一切
如何得清淨心

正月初九齋天的意義

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對人生充滿信心,枯燥的工作都能變豐富多彩

念佛法門為何說是穩當至極


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