主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗,北齊護身寺自軌法師所立五宗,南朝陳代耆闍寺安廩法師所立六宗之一。(參閱「五宗」1108、「四宗」1706、「耆闍六宗」4287) p4379
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多羅,梵名 Tārā,西藏名 Sgrol-ma(救度母之意)。又作多利菩薩、多唎菩薩、多[口*隸]菩薩。意譯作眼、妙目精、...【無學解脫知見蘊】 p1087 發智論二卷四頁云:云何無學解脫智見蘊?答:盡智、無生智。無學慧蘊、與解脫智見蘊、有...全一卷。又稱五戒相經、優婆塞五戒略論。劉宋求那跋摩譯。收於大正藏第二十四冊。釋尊依淨飯王之請,對於殺戒、盜戒...(真言)陀羅尼之名。譯曰解眾生纏縛。...梵語 lokottara-jāna。指聲聞、緣覺二乘之智。三智之一。二乘之人,以一切智修四諦十二因緣,能出離世間,故稱之為...亦名:觸女人戒觸相三種、身相觸三種、相觸三種 子題:比丘觸女約觸明犯、女觸比丘約樂論犯 行事鈔·隨戒釋相篇:「...亦名:五戒分受 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、多宗局頓)若准多論,五戒三歸,不具分受,則不得戒。縱引經證,謂持...梵語 bhava-rāga,巴利語同。為「欲貪」之對稱。又作有欲。指於色、無色二界所起之貪慾。有,指色、無色二界之定及...【四種苦與壞等十種行相相攝】 p0470 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如經言:有四種苦。一者、生苦。二、緣內苦。三、...又作大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒、一乘圓戒、一乘戒、一心金剛戒、一心戒。或單稱圓戒、大戒。系依法華開顯之精神,採用...(雜語)又作世雄,梵雄等。皆佛之尊稱。覺雄者,於覺道有大威猛力也。祖英集曰:必須覺雄讓雄。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
春秋時,宋國有一個人得到一塊美玉,獻給做官的子罕,子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨,就明白的告訴他說:「這...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...
問: 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀?我們那個時候還有顛倒妄想嗎? 淨界法師答: 我們到了極樂世界是為...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
假名宗
【佛光大辭典】
| 上篇:假名有 | 下篇:假名空 |
【三明六通差別】 p0207 瑜伽六十九卷十二頁云:復次前三通,是通,非明。後三通,亦通,亦明。以能對治三世愚故。...
多羅菩薩
無學解脫知見蘊
優婆塞五戒相經
閻摩兜
出世間智
觸女人戒相觸三種
五戒漸頓差別
有貪
四種苦與壞等十種行相相攝
圓頓戒
覺雄
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

《淨土決疑論》白話譯
布施一杓飯汁,果報不可思議

不貪的人才是寶
如何專一念佛

極樂世界要修到什麼果位,才需要回到娑婆
六道輪迴的概況


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師