僧為表示其自身之願望,或自身悟道之機緣,或以所居之地名、所住之庵堂,或徒孫輩為避免直呼祖師輩名號之諱,遂另取一道號。又稱「表德號」。主要通行於禪宗,其餘如天台、法相、華嚴等諸宗亦採用之。例如智顗又稱天台,湛然又稱荊溪,窺基又稱慈恩,慧沼又稱淄州,澄觀又稱清涼,宗密又稱圭峰。宋代以後,道號常為字號所取代。日本淨土宗使用「譽號」、「阿號」,西山派用「空號」,皆受我國道號之影響。[釋氏通鑒卷五梁武帝普通四年條、佛祖統紀卷七湛然傳、叢林盛事(道融)、禪林象器箋稱呼門] p5653
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指對於同一境界,由於見者心識之不同,其所抱持之觀點亦因而大異其趣。又作一處四見、一境四見、一境四心。乃唯識學...謂觸機而得頓悟。為宋代僧無染游廬山時因跌仆而悟道之故事。據清異錄釋族章泥融覺條載,比丘無染游廬山時,由於春雨...(名數)菩提心論所說。...指佛道之修行者。參玄,意謂參究修學佛法之玄旨。景德傳燈錄卷三十(大五一·四五九中):「謹白參玄人,光陰莫虛度...【伊沙那】 清涼疏云:此雲長直,謂里巷徑永。表知三際故言長,表知勝義故言直。...(譬喻)疑念深入於心,譬如根。萬善同歸集六曰:智刃絕揮,疑根頓斷。楞嚴經二曰:佛哀愍宣示圓音,拔我疑根,歸無...華嚴宗用語。指順應機根而說的枝末教法,亦即枝末法輪。相對於「稱法本教」。即佛隱藏自內證,而隨逐機根所說之小乘...【菩薩有九種德大】 p1131 佛地經論二卷十七頁云:就德大中,應知略說九種德大。一、精進大。謂皆住大乘。由精進力...依止方便修復有三種,謂由無分別智觀察三輪皆清淨故,所以者何?由此方便一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有...(術語)寂滅者涅槃也。對於生死之苦而涅槃為樂。涅槃經曰:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。...【沙門莊嚴】 p0680 瑜伽二十五卷十七頁云:云何名為沙門莊嚴:謂如有一、具足正信,無有諂曲,少諸疾病,性勤...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...地藏:梵語ksitigarbha,譯為地藏。地即土地,具有七義: (一)能生義,土地能生一切生物、植物,喻菩薩能生一切善...
念佛人體驗佛力,就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思,實在沒有什麼可以呈奉供養,只有說說自己病中,屢...問: 末法時期,邪師說法如恆河沙。作為佛法初學者當以何種標準來抉擇當今教內的各種言論說法呢? 大安法師答: 末...
問: 在科技發達的傳媒時代,佛教的雜誌五花八門,身為一個佛弟子應該如何選擇才不會被誤導?或者應該不要看雜誌?...
持名念佛是念四字,還是六字?持名念佛,念四字阿彌陀佛,還是六字南無阿彌陀佛,都可以,但以念六字佛號為主。阿彌...
在一切修清淨心的行門當中,念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢?我們常常說幾句話,叫一念相應一念佛,念念相...
貉稽曰:稽大不理於口。 孟子曰:無傷也,士憎茲多口。《詩》云:憂心悄悄,慍於群小。孔子也。肆不殄厥慍,亦不隕...
問: 念佛能夠得到人間福報嗎? 大安法師答: 佛法不離世間法,諸佛菩薩大慈大悲。為什麼觀世音菩薩會有一個先以欲...
道號
【佛光大辭典】
| 上篇:道義 | 下篇:道詵 |
(雜名)作禮時持於手者。供華之意也。又千手千眼觀音之一手。...
一水四見
泥融覺
三種菩提心
參玄人
伊沙那
疑根
逐機末教
菩薩有九種德大
依止方便修
寂滅為樂
沙門莊嚴
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
地藏菩薩名號的含義

痛中念佛時,此心常念「痛」多於念「佛」
初學者如何辨別邪師

佛弟子應如何選擇才不會被誤導

持名念佛是念四字,還是六字

佛號投於亂心,亂心不得不佛

如何對待別人的批評


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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