(雜名)作禮時持於手者。供華之意也。又千手千眼觀音之一手。
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眾生輪迴於三界中,猶如系身牢獄,故形容眾生為三界之牢獄所束縛,稱為獄縛。付法藏因緣傳卷五(大五○·三一五上)...【殺三摩娑】 此雲離合。欲顯三點非縱橫相,當示修性有離合法。三道至迷,理性之法法圓具;二因開悟,修習之事...(名數)七轉識各緣其外境時,依其識自體之力,薰習其所緣境之二相分與本質之種子於第八識,謂之相分薰。薰習能緣之...(一)法相宗之慈恩,將諸經論所說唯識之文義總攝為五種,即:(一)境唯識,就所觀之境而闡明唯識之義者。如阿毗達磨經...(天名)Brahman,天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰:婆羅賀摩,此雲淨天,舊云梵天,訛...(寺名)波斯國之火教。來唐之長安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰:大秦末尼,胡神也。官品令,有祆...【欲勤心觀修有二種】 p0988 雑集論十卷六頁云:復次欲勤心觀修有二種。謂並因緣聚散遠離修,不劣不散彼二所依隨順...佛教將奇跡稱為神通(梵 abhijā,巴 abhiā)、神變(梵 rddhi,巴 iddhi)。古印度宗教上,德行高深者常能顯現神...【不律儀色】 p0326 顯揚一卷十四頁云:不律儀色云何?謂不防護身語業者,由彼增上造作心心法故;依彼現行法,建立...(衣服)袈裟之異名。袈裟有定之三種壞色。是為一種之間色,故名間色服。非言彼五間色也:一青之間色,二黑之間色,...子題:毗佉論、聲明論 戒本疏·解開名義:「又應須知,梵字之本也。天地初辟,未有人物,色有梵王,降生此土。仍傳...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...弘一大師以苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。大師雖然平...
原文: 觀音菩薩,久已成佛,特以慈悲心切,現九法界身,種種方便,度脫眾生。(九法界,即菩薩,緣覺,聲聞,天,...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯。觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞之山,必窮其頂。如上九層之塔...
弘揚佛法,提升我們民族的素質,提升我們中國人的道德水平,就在佛教裡面。沒有佛法的熏陶,我們的道德是上不去的。...
不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處,更要韜光養晦,涵養自己的德性。 【分析】 聽到看...
最懼因地不真,道眼昏暗,或為世味所牽,或為邪師偽法所誤,袈裟下失卻人身。此予所以俯仰時流,而寤寐永嘆也。 蕅...
人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心...
持蓮華
【佛學大辭典】
| 上篇:持經者 | 下篇:持蓮觀音 |
指巧智慧,即一切智智。謂遠離、永息一切戲論,則能生巧智慧。大日經義釋卷十二(卍續三六·四五五上):「巧妙智者...
獄縛
殺三摩娑
二種薰習
五種唯識
婆羅賀摩
大秦寺
欲勤心觀修有二種
奇跡
不律儀色
間色服
梵字之本
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】六度集經
弘一大師也崇信念佛

觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身
秋季養生該注意什麼

審察自心的真與偽

提升道德水平,離不開因果

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修行最怕的兩件事


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