指違逆於吾人身心之事緣,如盜賊、水、火等災難。又作逆緣。與「順緣」對稱。又指將惡師、惡友等遮難(障礙)與誘惑,及誹謗正法等逆事,視作入道之緣者。[大佛頂首楞嚴經卷六、法華經卷六常不輕菩薩品、觀經散善義傳通記卷一] p5680
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在不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常的八不中,顯示出諸法實相的理體來。...(地名)國名。所在不明,譯曰蘆葦。見慧琳音義十八。...凡三卷或六卷。宋代可堂師會(為華嚴四大家之一)與其弟子善熹撰。又稱華嚴一乘教義分齊章復古記、華嚴復古記、五教...【不律儀由二因得】 p0339 俱舍論十五卷五頁云:論曰:諸不律儀,由二因得。一者、生在不律儀家,由初現行殺等加行...指佛菩提。又稱無上菩提、佛果菩提。相對於聲聞、緣覺之菩提而言。成唯識論卷一(大三一·一上):「由斷礙解所知障...【福智】 福德與智慧的併稱。據《成唯識論》卷九記載,菩薩所修諸勝行中,以慧為性者稱為智,其餘則稱為福。菩薩為...(職位)Vihārapāla,維那之別名,譯曰次第,司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰:維那出要律儀翻為寺護,又云悅眾...(雜語)世界之種種色相也。華嚴經光明覺品曰:金色世界,妙色世界,蓮華色世界,薝卜花色世界,優缽羅花色世界,金...梵語 upakle?ā,巴利語 upakkilesa。指隨根本煩惱而起之煩惱。與「根本煩惱」相對稱。又作隨惑、枝末惑。據俱舍論...即指涅槃。寂,無煩惱之意;常,無生滅之意。楞嚴經卷一(大一九·一○九上):「世尊!我等今者二障所纏,良由不知...(術語)開蒙明暗也。藥師經曰:幽明眾生,悉蒙開曉。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
為什麼說要往生淨土呢? 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障,並沒有強調往生淨土的思考。但是大勢至菩薩,他...美國學者房龍,專門寫過一本《寬容》。但是不寬容的人,不大可能讀了幾篇文章之後,就變得寬容起來。一個人能夠原諒...
業果 業力萬殊,招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因所招感,此業因有善惡之別,十善...有位年輕的朋友問我,經常在小說中看到某人看破紅塵,落髮為僧,遁入空門的說法,剃光頭似乎成了和尚的標誌,請問修...
當我們的心開始帶回家以後,我們要做的第一件事情,就是先修空觀,破除我們對於身心世界,那種堅固的我執跟法執。空...
曾經聽聞一則故事:有二人去醫院拿檢查報告,原本,某甲的病不過慢性胃炎而已,某乙卻不幸患上了胃癌;可是,卻因為...
這個也是一個指導性的東西。比方說嫁女,不必要都去鼓搗被子,這被子夠蓋的就行了,太多了,放在那裡讓老鼠咬了。 ...
佛說了生脫死的修持法門很多,大體分為律、教、禪、密、淨五宗,總歸為二種:一是通途法門;二是特別法門。仗自力修...
違緣
【佛光大辭典】
| 上篇:違順 | 下篇:遇法難 |
Songgaosengzhuan 亦稱《大宋高僧傳》,簡稱《宋傳》。北宋讚寧撰。30卷。太平興國七年(982),作者奉敕與弟子...
八不顯實
迦闍
華嚴五教章復古記
不律儀由二因得
大菩提
福智
婆羅
種種色世界
隨煩惱
寂常
開曉
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

【推薦】三界這一關跳出去,後面那一段就很好走了
寬容大度不但利人且利己

業感緣起——業果
出家人為什麼要光頭

驀地放下,則一切法了不可得

以心的力量來化解與改善

一切資具受用都是臨時的,不是究竟皈依之處


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師