凡四卷(或五卷)。又稱過現因果經、因果經。為劉宋求那跋陀羅所譯。收於大正藏第三冊。系采釋迦自傳之形式,說其過去世為善慧仙人修行者,曾師事普光如來,至成佛後所說的本生之事蹟,由於此一因緣,故於現世能成就一切種智。為漢譯經典中,極具文學價值之佛傳。此經另有繪卷形式之繪因果經(迄今流行於日本)。另有兩種同本異譯本:後漢竺大力與康孟詳所譯之修行本起經、吳·支謙所譯之太子瑞應本起經兩卷,此二本亦收於大正藏第三冊。然開元釋教錄則謂,除上記之外,另有三種異譯本,即:後漢支曜所譯之小本起經二卷、後漢康孟詳所譯之太子本起瑞應經二卷、東晉佛陀跋陀羅所譯之過去因果經四卷,惟此三本今皆不存。[歷代三寶紀卷四、卷七、卷十、開元釋教錄卷一、卷二、卷三、卷五] p5681
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)觀阿字於出入之息之觀法也。大日經悉地出現品曰:以阿字門,作出入息三時思惟,行者爾時能持壽命。大疏十一...即讚歎經典之偈頌。現存之梵文經讚中,有法華經讚(梵 Saddharmapundarīka-stava)及讚般若波羅蜜偈。其中,法華經...(書名)唐希麟撰,十卷。此書中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續藏中。近收入頻伽精舍大藏經中。...(術語)謂多數之事物,該收於一處也。玄義八曰:體者,一部之指歸,眾義之都會也。...機,樞機;要,精要。又作要機。續高僧傳卷四(大五○·四五七上):「極空有之精微,體生滅之機要。」宏智禪師廣錄...(菩薩)胎藏界曼荼羅金剛手院第一行第五位。密號曰迅利金剛。住於發心猛利之德。...(名數)一、耆年長老,臘高耆宿之僧也。二、法長老,通達於法,智德圓滿之僧也。三、作長老,自假號為長老之僧也。...觀自心如月輪之觀法。又作淨菩提心觀。即阿字觀。據菩提心論載,滿月為圓明之體,與菩提心相類似,故喻自心形如月輪...揭示現在和未來的果報有十偈,因各偈皆以來字結尾,故名。十來者:端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來,高位者禮拜中來...【十二想】 p0105 瑜伽三十三卷十六頁云:又卽如是了知於義,了知於法,為欲引發諸神通等,修十二想。何等十二?一...(術語)寂靜與忍辱也。指要鈔序曰:被寂忍之衣據大慈室。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...問: 有一位居士,還未到佛堂皈依,但精通佛法、研究經典、依法奉行,他算是佛弟子嗎?能修成正果嗎? 大安法師答:...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...
修行人想知道念佛和參禪如何下手,如何成功,那首先必須了解這兩個法門的道理。就像我們想要去北京的話,應該走哪條...
我們所處的這個時代,一方面,物質極大豐富,技術突飛猛進,經濟全球化,地理上的距離在相對縮小,地球宛如一個小小...
煩惱濁,天台宗稱之為思惑,即思想上的迷惑,以貪瞋癡慢疑五鈍使為體。五即五種煩惱,鈍是相對見濁的五利使而講,這...據說,過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教:法與非法的界限是什麼?他的師父回答他說:對治煩惱則為法,...
8月8日上午,身著僧服的光孝寺首座釋戒成法師神清氣爽、步伐穩健的來到廣州血液中心獻血諮詢台,雙手合十向醫務人員...
學道別無實法,變化氣質,克除習氣而已。氣質變,品格不期超而自超。習氣除,佛法不求透而自透。金以煉而精,鏡以磨...
過去現在因果經
【佛光大辭典】
| 上篇:過去帳 | 下篇:過去現在因果經繪卷 |
梵名 Maudgalyāyana,巴利名 Moggallāna。為佛陀十大弟子之一。又作摩訶目犍連(梵 Mahāmaudgalyāyana)、 大目...
阿字數息觀
經讚
續一切經音義
都會
機要
持金剛鋒菩薩
三種長老
月輪觀
十來偈
十二想
寂忍
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
沒皈依但精通佛法,算是佛弟子嗎

流光如雲相映成輝

念佛和參禪如何下手

惡果源於內心的失衡

「六大根本煩惱」是眾生輪迴之根本
走出憂鬱與痛苦的四個步驟

60歲法師17年獻血累計8200毫升


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師