又作對告人、對告者。指佛說法之際,從聽眾中特選為對像者。如於般若經以解空第一之須菩提,於法華經、阿彌陀經以智慧第一之舍利弗為對告眾。蓋佛說法時之對告眾,隨其時處而有各種不同,惟皆特選於其法門最適當亦最能了解者為對告眾。經典中常舉舍利弗為對告眾,據大智度論卷十一之解說,即因舍利弗在佛陀諸弟子中,以智慧、多聞著稱,一切眾生之智慧,若與舍利弗相比,除佛世尊之外,於十六分中,猶不及其一分。[法華經卷一序品、方便品、法華經文句卷八上、法華文句記卷三中] p5793
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【不信如來而行布施】 p0342 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩不信如來而行布施者:謂證法性,自了自信而行惠施;非唯信...(術語)二百五十戒中三十舍墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結舍墮罪。見...(印相)以右手大指,捻無名指甲上,每誦真言一遍,一度向彼惡人擲之。見歡喜母成就法。...梵語 catur-veda。又作四韋陀、四圍陀。為古印度傳統之正統思想,亦為婆羅門教之根本聖典。吠陀,又作皮陀、韋陀、...(經名)一卷,西晉竺法護譯。即摩登迦經之異譯,說二十八宿之吉凶者。...即管理寺院所有地之收入及租稅等雜務之職稱。設立於元代,在莊主管轄之下,職權相當於知庫,然其弊甚多。敕修百丈清...子題:假語 戒本疏·四波羅夷法:「若遣書印者,西域人指,並貫環印,見相知心,義應假語。」行宗記釋云:「雖示印...為第八地以上之法身菩薩所得之三昧。與「報定」同義。即由第八地之果報自然所生者,故稱報生三昧。入此三昧後,其心...(菩薩)Maitreya,舊稱之彌勒也。瑜伽論記五曰:梵音迷底履,此雲慈氏。即族性,名字阿氏多(Ajita),此雲無勝。...又作迦嚕摩部。為密教金剛界五部之一。在金剛界五大月輪中,北方為羯磨部。即為眾生垂慈悲,成種種事業之部分。金剛...乃六道圖之一,為日本佛教繪卷。有益田家一卷(詞繪各七段)、文化財保護委員會一卷(詞五段、繪七段)、國立博物館...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
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目前的社會現實中,有許多不盡如人意之處,這與我們幾十年來,忽視因果倫理的教育有關,與我們社會提倡的功利主義價...
對告眾
【佛光大辭典】
| 上篇:寢堂 | 下篇:對法藏 |
(職位)元文宗至順二年二月,立廣教總管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布諸道諸路,設達嚕噶齊總管,同知府事判...
不信如來而行布施
長缽過限戒
擲惡人印
四吠陀
舍頭諫太子二十八宿經
監收
書印
報生三昧
迷底履
羯磨部
地獄草子
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

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