（術語）六度萬行持戒持齋等，是莊嚴佛法外面之假裝，非真佛法也。臨濟錄曰：「祇如諸方說六度萬行以為佛法，我道是莊嚴門佛事門，非是佛法。」
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【一實極微不成】 p0010 唯識二十論六頁云：云何不成？頌曰：極微與六合，一應成六分。若與六同處；聚應如極微...從凡夫地初發心學佛，到圓滿成佛以前，這一段過程都叫做因地。經云：因地不真，果招迂曲。...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中，具有因三...【無對色亦非實有】 p1085 成唯識論一卷十四頁云：餘無對色，是此類故；亦非實有。或無對故；如心心所，定非實色。...凡二卷。唐即道鏡、善道共集。全稱求生西方淨土念佛鏡。收於大正藏第四十七冊。系以對比方式提出念佛門與其他法門，...【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345 大毗婆沙論一百二十三卷三頁云：此中依二修作論。謂對治修，除遣修。若於身戒...凡夫流轉，故成苦、空、無常、無我、不淨，諸虛偽相。聖者解脫，因得常、樂、我、淨，四真實相。 一、常 是...（術語）彌陀佛四十八願中之第四。願使國中人天無有好丑之差也。無量壽經上曰：設我得佛，國中人天，形色不同。有好...子題：遠方便、次方便、近方便、根本 戒本疏·諸篇方便：「波羅夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示...禪宗公案名。又作常侍擲筆。此公案係指唐代僧溈山靈祐法嗣在俗弟子，任常侍官職之王敬初，與同門京兆府之米胡互相之...【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云：本識中種，容作三緣，生現分別。除等無間。謂各親種，是...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...
生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法，就會知道處理煩惱的方式。那就是，我...
曾有一段時間，釋迦牟尼佛住在給孤獨精舍，波斯匿王非常崇敬佛陀，發心供養佛陀及諸大眾眷屬，為此他在祗洹精舍方圓...
原文： 汝言隨時隨地，得死便死之話。亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之著心，求速往生。...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本，其中有一個需要解決的問題：極樂世界超勝...
佛法是認為生命重在過程，你這個過程是用什麼心態來面對！ 比如說我們日常生活，人和人之間周圍會有一些好的因緣，...（一）長壽： 因為人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者將來能感到長壽的果報。 （二）大富： 因為人們聽經和讀...
前面引佛陀的教化，這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷程。他的成就，他的自利的功德、利他的功德，跟耳根、跟音...
布施應有的三因緣（物淨、心淨、福田淨） 布施，梵語音譯為檀那、檀，即是將自己所具之財物、體力、智慧（知識）乃...
莊嚴門
【佛學大辭典】
| 上篇：莊嚴劫 | 下篇：莊嚴論 |
（術語）菩薩四無所畏之一。菩薩知了眾生之機根而說法，故無所畏怖也。...
一實極微不成
因地
六不定過
無對色亦非實有
念佛鏡
不修身不修戒不修心不修慧
真實四相
無有好丑願
波羅夷部十六罪
常侍擲下筆
本識中種容作三緣生現分別
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經
處理生活中煩惱的方法
貧女燃燈供佛蒙佛授記
死固人所皆有，但不得有求死之著心
建立名號來度眾生
嗔心的火燒的是自己
印經說法有五種福報
這種微妙不可思議的音聲，可以引導我們投大覺海
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師