驗，證、效之義。由修法或祈禱等而產生之靈驗現象，稱為有驗。恆常顯示其靈驗者，即稱為有驗者。 p2461
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梵語 āgama，或 āgamapramāna。又作正教量、佛言量、至教量（梵 āpta-āgama，意指自可信仰者之處所受的傳統之...（雜語）謂入於迷惑之路也。梁簡文帝文曰：是以背流知反，迷岸識歸。...【唯識教意】 p1007 成唯識論七卷十六頁云：既有異境；何名唯識？奇哉固執，觸處生疑。豈唯識教，但說一識。不爾；...【阿羅漢相】 p0777 瑜伽八十七卷九頁云：又與四種義相應故；當知是名阿羅漢相。一者、自事已究竟，應作他事義...梵語 tathāgata，巴利語同。音譯作多陀阿伽陀、多他阿伽度、多陀阿伽度、怛薩阿竭、怛他誐多、多阿竭。又作如去。...緣，梵語 pratyaya，巴利語 paccaya，乃助成諸法生起之意。此二十四緣系錫蘭分別上座部特有之名數，巴利七論至發趣...（明王）Hayagrīva，又作賀野紇哩嚩，譯曰馬頭，明王名。大日經疏五曰：何耶揭唎婆，譯雲馬頭。其身非黃非赤，如日...【極七返有】 p1198 大毗婆沙論四十六卷十五頁云：極七返有者：謂唯受七有。問：應言十四有，或二十八有。若此唯依...【舊受】 p1390 瑜伽七十卷五頁云：舊受者：饑所起。舊受二字，瑜伽二十三卷十五頁，作故受，皆釋於食知量文。...（術語）此為日本密教之派別。吾國密教式微，故特詳著之。日本弘法於東寺弘通之密教，謂之東密，日本慈覺於天台山，...戒本疏·持犯方軌：「前就止持制教門中，有二種位。」行宗記釋云：「止持，制門中，雲二種者，即下制止、製作；或是...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...
捨家出家何所以，稽首空王求出離。 三師七證定初機，剃髮染衣髮弘誓。 去貪嗔，除鄙吝，十二時中常謹慎。 煉磨真性...（一）自覺篇 ◆一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人，不如先改變自己。 ◆擁有財富的人，...過去的已經過去，無法追回，而未來卻掌握在我們手中。放下過去，立足現實，面向未來，這是我們對待命運唯一積極的態...
我從十三歲開始病，到現在五十多歲，病足四十多年，可說是一位專業的病人，出家後曾二度中風、暫時失明，後來更得了...
世尊！如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，...一、慈悲心是否有增長 1. 在初地菩薩之前，慈悲心是否有增加是一個重要指標，初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果...
我們知道第八識是不造業的，它只是收集業力，變現果報。那麼現在開始的前七轉識，跟你的因地的造業有關係了，開始講...人，生而不平等。 在歷史上，有很多人窮究一生的研究，然後，想要為這個問題，提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...
有驗
【佛光大辭典】
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（名數）一貪狼星，二巨門星，三祿存星，四文曲星，五廉直星，六武曲星，七破軍星。此七星在北方，成斗形，故曰北斗...
聖教量
迷岸
唯識教意
阿羅漢相
如來
二十四緣
何耶揭唎婆
極七返有
舊受
東台二密
止持制門二位
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
大唐慈恩法師《出家箴》
慧律法師《佛心慧語》
淨慧長老：做命運的主人
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成佛的七種功德
看看你學佛之後是否走對路
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