比喻佛性,謂佛性之於人,猶如草木之含藏種芽,係人人必具者,故稱為種草。於禪林,則以能夠繼承佛、祖之法者比喻為植物之苗芽。五燈會元卷七玄沙師備章(卍續一三八·一二三下):「侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:『此二人堪為種草。』」 p5871
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又作青道心、襖道心。指初發心出家,而資歷尚淺、修行未熟之修道者。 p1222...(經名)佛說阿那律八念經,一卷,後漢支曜譯。即中阿含經長壽王品中八念經之同本異譯。阿那律起八種之正念,一一對...(雜語)以一句道破真理無所有之意。宋竹庵頌曰:中論因緣所生法,一句道盡無剩語,我說即是空假中,朱簾暮卷西山雨...【不與取罪】 p0327 瑜伽五十九卷十六頁云:復次若有顯然劫他財物;名不與取。如是竊盜、攻牆、解結、伏道、竊奪,...指欲界六天中第四之兜率天。其內院常為補處菩薩所生之處,當來下生彌勒佛即生於此,故以之為彌勒淨土。彌勒上生經中...(譬喻)Gangā-nad-vālukā,略稱恆沙。恆河沙之數,譬物之多也。智度論七曰:問曰:如閻浮提中,種種大河亦有過...亦名:多人語差人行籌法、行籌差人法 子題:行籌三種格量、三種格量、格量三種、顯露行籌、覆藏行籌、耳語行籌、行...(名數)龍種有三種之熱惱,又云三患。長阿含經十八曰:佛言:何故名為阿耨達?其義云何?此閻浮提所有龍王盡有三患...(術語)又作正教量,又曰至教量。因明之用語,三量之一。...(術語)宿世之習也。通於善惡。俱舍論十二曰:雖有此理,由彼宿習。天台別傳曰:宿習開發,煥若華敷矣。...梵名 Kanthaka, Kanthaka,巴利名 Kanthaka。又作犍德、幹陟、騫特、迦磋迦。釋尊出迦毗羅王宮向苦行林時所乘之馬名...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
人很多時候,會受到業障牽引,而做出錯誤的判斷。比如說,有些明星,喜歡整容,把下巴整的尖尖的。大家都覺得這是美...
禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海,禪人因得來參。頃辭往普陀...
最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講十二如來相繼一劫,其最後佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
我們透過這三福來看,佛法是非常圓融的,它能夠把世間的善法融合進來,把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...
佛滅度後了,有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢,他是在北印度。這個南印度有三個比丘,聞名這個祇夜多大阿羅漢有大威德...
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...
我們現在怎麼去成佛?分三步走: 第一步,先解決往生的問題,阿彌陀佛就是讓十方惡業凡夫分三步走來解決成佛的問題...
種草
【佛光大辭典】
| 上篇:種性 | 下篇:種智 |
【自性清淨】 p0599 此是思所成地三相之一。瑜伽十六卷一頁云:云何自性清淨?謂九種相、應知。一者、謂如有一...
今道心
阿那律經
一句道盡
不與取罪
彌勒淨土
恆河沙
差人行籌法
三熱
聖教量
宿習
犍陟
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經

為什麼業障重的人口味比較重

一切諸法皆如幻夢境界

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臨終往生是否需要正念

淨業三福,莊嚴人間國土,標指極樂淨土

五百世做狗這麼久,只有兩次吃飽飯

迷亂由主,悟則必勝


蓮池大師
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