(名數)龍種有三種之熱惱,又云三患。長阿含經十八曰:「佛言:何故名為阿耨達?其義云何?此閻浮提所有龍王盡有三患:一者諸龍皆被熱風熱沙著身燒其皮肉,及燒骨髓,以為苦惱,唯阿耨達龍無有此患。二者舉閻浮所有龍宮,惡風暴起吹其宮內失寶飾衣,龍身自現,以為苦惱,唯阿耨達龍王無如是患。三者舉閻浮提所有龍王各在宮中娛樂時,金翅大鳥入宮搏撮,或始生方便欲取龍食,諸龍怖懼,常懷熱惱,唯阿耨達龍無如是患。若金翅鳥生念欲往即便命終,故名阿耨達。」大樓炭經一曰:「天下餘諸龍以三熱見燒,阿耨達龍王不以三熱見燒。」(三熱即前經之三患)。
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(術語)法華跡門十妙之一。如來說大小偏圓之法,咸使眾生悟入於佛之知見也。...(術語)同於開遮。聽許曰開,禁製雲廢。...【緣生行流轉漸次】 p1304 瑜伽九十四卷十四頁云:復次由三種相,於緣生行,應正了知流轉漸次。何等為三?一、因增...【尊】 p1186 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師、亦稱為尊。他義行故。又云:所言尊者,共諸聲聞、善圓滿故。又云:所...(術語)真言宗雖由釋論一往立十識,其實立無量之心識也。其故,真言立心即智,智即佛,則以佛有無量,故心識亦無量...密家念誦真言時,以種子當作真言來念誦,或於種子之上加上「歸命」一詞而成之真言,稱為一字咒。其種子為 (bhrūj...【變似義及變似有情】 p1465 辯中邊論上卷二頁云:變似義者:謂似色等諸境性現。變似有情者:謂似自他身五根性現。...【三種受欲圓滿】 p0202 瑜伽八十六卷十一頁云:當知復有三種因緣,能得如是圓滿差別。謂施戒調伏諸根俱行,及欲界...(術語)根性之劣者,與根機之弱者。華嚴經十七曰:利根乃與中下根。涅槃經十四曰:極下根者,如來終不為轉法輪。...(儀式)人間之中陰,身如童子之形,且必以七日為一期而生於本生處。若於七日之終,未得生緣,則更續中陰七日,至第...天台宗的觀法,菩薩先修空觀,了知諸法皆空,不墮執障;次觀諸法雖空,幻相歷然不無,因果業報不失,故能從空出假,...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
禮敬諸佛 一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬,能降伏破除我慢的障礙,生起謙卑恭敬一切的心態。通常情...問: 弟子在受戒後,晚上做夢殺了一條纏在自己身上的蛇。然後,夢中還給被殺的蛇念往生咒,這樣算犯戒嗎?如果算,...為了爭奪一頭母牛和一塊地盤,兩頭公牛發生了爭鬥。一隻青蛙見此光景唉聲嘆氣。它的同胞不解地問:這和你有什麼關係...
沖法師系交洲人,立志到印度求法,禮拜佛陀聖跡。即發願敬造普賢菩薩聖像,並在像前祈禱:普賢大士的十大願中有恆順...
按《瑜伽師地論》,死緣可以分為三類,就是壽盡死、福盡死和未舍不平等死未舍不平等死:唐譯為不避不平等死。 一、...有一個人當小偷,過了不久。他看上去賊頭賊眼、賊腳賊手。他的眼睛不停地在轉動,這一幅相,人家一看就知道他是幹這...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
唯識學解讀人生,把人生分成兩塊:一個是果報的受用,一個是業力的造作。也就是說,我們一生當中只做了兩件事情:第...
三熱
【佛學大辭典】
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梵語 pā?a。音譯作播舍、皤賒。又稱寶索、金剛索。此索以五色線搓成,一端置鐶,另一端付半獨股杵。本為戰具或獵具...
說法妙
開廢
緣生行流轉漸次
尊
無量識
一字咒
變似義及變似有情
三種受欲圓滿
下根
中陰法事
從空入假觀
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

十大願王導歸極樂的啟示
如何才能控制夢境
公牛的爭鬥

普賢靈感,遇難呈祥

死緣的三類
造惡與造善之間的不同反應
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別


如瑞法師
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