(Mongkut, 1804~1868)為泰國佛教法相應部(Dhammayuttika-nikāya,亦譯法宗派)創始人。曼谷王朝拉瑪二世之子,年十四受敕出家為沙彌,住於大舍利寺;二十一歲受具足戒於摩訶他特寺,學習禪定及經律論,精通三藏及巴利文、梵文、英文等,提倡嚴格戒律,於一八二九年創立法相應部。自此,泰國僧團分成兩派;原有之僧眾則稱大宗派(Mahā-nikāya)。一八三六年任菩望尼韋寺住持。一八五一年還俗即位,成為曼谷王朝第四代國王,是為拉瑪四世(Rama IV)。在位期間,製定多種管理佛教僧團規章,勸令僧人嚴守戒律,加強僧伽教育,對法相應部尤為熱心護持,先後修建母旺尼域寺(Wat Bovoranives)、皇冕寺(Wat Mongkut)、叻帕提寺(Wat Rajaphradis)、巴通溫寺(Wat Patumwan)等,一八五三年復下令修建佛統大塔(Pathama Cetiya),造一大塔層罩著原有之古佛塔,此塔高一百二十餘公尺,圓徑二百四十公尺,至拉瑪六世方完成,為泰國最大之佛塔。一八四○年及一八四三年曾先後派遣僧團往錫蘭、印度,取回四十卷本及三十卷本之巴利文佛教三藏,組織高僧進行研究,並譯成泰文;又將法相應部傳揚至柬埔寨。對泰國佛教之推行改革,有重大影響。著有巴利文戒壇抉擇論(Sīmāvicārana)。[南傳佛教史第五章(淨海)] p5909
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(菩薩)又作計利枳攞,計裡計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰:髻利吉羅,於中國之言名觸...禪林用語。指草率之語、容易之語。謂宗門之要義,非言談可道盡,故不可以輕率之言語論斷之;而學人亦須腳踏實地,親...謂盜他人之牛,因不知使用方法,故不能得醍醐之味;以此譬喻僅知剽竊佛教文句者,不能獲得解脫之益。[三論玄義] ...(雜語)Yukta,譯曰冥符,契合之義。演密鈔七曰:梵雲欲吃多,冥符義。...全一卷。略作永平頌古。日本曹洞宗祖永平道元(1200~1253)撰,詮慧等編。收於大正藏第八十二冊。系自永平廣錄卷九...隋代成都人。博學能文,通佛儒百家。初為僧,於後周武廢佛時,被迫還俗,尋遁歸隱居。隋興,開設譯場,受詔為翻經博...由彼六識,對於根塵,所現之境有三:謂順、違、俱非、之三者是。境者,心所游履攀緣之處也。 一、順境 謂於情...(一)即白色之馬。佛教有關白馬之記事,較著稱者有二:(一)據梁高僧傳卷一所記載,昔時天竺有一伽藍,名為「招提」,...乃密教之教義。謂結一手印,唱陀羅尼,即可迅即得證菩提。[芭蕉俳文] p32...【無染污意三位中有】 p1090 成唯識論五卷三頁云:此中有義、末那唯有煩惱障俱。聖教皆言三位無故。又說四惑恆相應...(一)(1537~1593)明代僧。湘潭人,俗姓羅。號象先。生而穎異,年十五補諸生,遇家難,遂投南嶽出家,依寶珠和尚受...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
【 復次,普廣! 若未來世有男子、女人久處床枕,求生求死了不可得。】 這就是害病,那個病或者半身不遂,腿腳不能...寺院僧人的生活在許多人的心目中,一定是非常清靜而悠閑的,晨鐘暮鼓,青燈黃卷,令多少世人羨慕不已。但是,真正的...
《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,作為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧看到什麼...
不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之...
一個修行人要修福,但是怎麼去修?從哪裡下手?這不得不加以討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三福人天...
最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...唐代劉貞亮把飲茶的益處表述為十德:以茶散郁氣,以茶驅睡氣,以茶養生氣,以茶除病氣,以茶利禮仁,以茶表敬意,以...
有一位持世菩薩,當時佛派很多人去探疾,去探望維摩詰居士的病,派了舍利弗,大目犍連,摩訶迦葉大家都不敢去。當時...
蒙骨王
【佛光大辭典】
| 上篇:與願手 | 下篇:蒙堂 |
(術語)斷惡行善也。又對於性善之稱,本有之善曰性善,修成之善曰修善。修善即性善,實大乘之通談也。...
髻利吉羅
取次語
盜牛
欲吃多
永平元和尚頌古
費長房
三境
白馬
一印頓成
無染污意三位中有
真清
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

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大安法師