禪林都寺以下之知事職者,於退職後所安養之寮舍;或用以指居住於蒙堂之眾人。蒙有靜養之意。蒙堂之管理者,稱作蒙堂寮主。蒙堂始作於宋代明州阿育王山之大覺懷璉禪師,後世均效此而作。[敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條、卷下兩序章東序知事條、禪林象器箋殿堂門、禪林備用清規卷四] p5909
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(術語)煩惱即菩提,生死即涅槃,是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。大集經九十曰:常行生死即涅槃,於諸欲中實...有漏和無漏。漏是煩惱的別名,有漏就是有煩惱,無漏就是無煩惱。...指佛前之供養器具。置水插花之花瓶、點燈用之燭檯及燒香用之香爐,稱為三具足。而花瓶、燭檯各一對,香爐一隻,則合...即指僧,乃梵語、漢語併舉之語。又稱眾僧。僧,為僧伽(梵 sajgha)之略稱,意譯為眾。即多數之比丘和合為一團體。...子題:性重 戒本疏·四波羅夷法:「經明性重,多以此戒為初。豈非身為業先,故殺業因首故也?言 性重 者,以性含輕...【非相續法】 p0714 品類足論六卷十三頁云:非相續法云何?謂除未來現前正起法,諸餘未來,及無為法;是名非相...識有六種,謂眼識耳鼻舌身意識。受有三種,謂苦樂、不苦、不樂。想有二十種,謂無常想、無常苦想、苦無我想、厭離食...【惡道】 乘惡行而往之道途。地獄,畜生等是也。《大乘義章》卷八曰:『地獄等報,為道所語,故名為道。故地持言,...(術語)大乘五位之一。以佛果為究竟至極之位,故謂之究竟位。唯識論九曰:究竟位,謂住無上正等菩提。述記十末曰:...【輪王出家處】 p1341 西域記七卷十五頁云:吠舍釐城西北減二百里,有故城,荒蕪歲久,居人曠少。中有窣堵波,是佛...於淨土教,以西方淨土為所求之處。唐代善導於觀無量壽佛經疏散善義之十一義門中謂,迴向所修之諸功德,願生彌陀佛國...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心不可思議,所念的佛也不可思議。...
有一根木頭上,忽然來了一隻小小蛀蟲,整日在木頭身上爬東爬西。木頭不耐煩地對蛀蟲要求:蛀蟲!不要在這裡爬來爬去...
問: 弟子有個問題迄今一直不能找到滿意的答案,就是六道包括人類及地球整個宇宙,這三千大千世界最最起頭是如何開...
一天,一個小和尚跑過來,請教禪師:師父,我人生最大的價值是什麼呢?禪師說:你到後花園搬一塊大石頭,拿到菜市場...問: 弟子一接觸到淨土法門,就歡喜信受,並想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對於弟子送的講經書籍和光碟...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...問: 師父晚上好,我們學佛是為了什麼,了脫生死,家庭事業朋友事事順?問題2.佛弟子要說愛語,那麼疑惑來了,愛語...
【原文】 世人以病為苦,而先德云:病者眾生之良藥。夫藥與病反,奈何以病為藥?蓋有形之身,不能無病,此理勢所必...
蒙堂
【佛光大辭典】
| 上篇:與願手 | 下篇:蒙潤 |
【願智加行】 p1442 大毗婆沙論一百七十九卷一頁云:問:此願智加行云何?答:以一切地及邊際定為加行。謂修行者、...
生死即涅槃
二漏
五具足
僧眾
化教首戒殺制教先戒淫
非相續法
六種識
惡道
究竟位
輪王出家處
所求
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

念佛時有兩點要注意

木頭與蛀蟲

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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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善導大師
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廣欽老和尚
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