梵名 Sajghabhūti。意譯眾現。東晉譯經僧。北印度罽賓國人。備習三藏,博覽眾典,精通禪數之經,又諷誦阿毗曇毗婆沙論,貫通妙旨。有志遊方,遂於苻秦建元十九年(383)至長安,與道安、曇摩難提、佛圖羅剎、趙政(字文業)等譯出阿毗曇毗婆沙論。二十年,再應趙政之請,與曇摩難提、僧伽提婆及竺佛念等譯出尊婆須蜜菩薩所集論十卷。不久,又依趙政之請,於長安石羊寺譯出僧伽羅剎所集經三卷。其後,關中亂作,遂避難於東晉。姚秦皇初四年(397)返歸伊洛,五年秋,應太尉姚旻之請,與竺佛念共譯「出曜經」三十卷。師戒德整峻,虛靜離俗,關中僧眾多以為范。後不知所終。[出三藏記集卷二、卷十、卷十三、梁高僧傳卷一、歷代三寶紀卷八、開元釋教錄卷三、漢魏兩晉南北朝佛教史(湯用彤)] p5725
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【彈多落迦】 西域記云:舊曰檀特山,訛也。...【初能變識略有三相】 p0683 成唯識論二卷八頁云:論曰:初能變識、大小乘教、名阿賴耶。此識具有能藏所藏執藏...【瞋隨眠】 p1321 品類足論七卷九頁云:瞋隨眠云何?謂於有情,心懷憤恚,欲為損害根栽對礙憎怒凶悖猛烈暴惡,已正...(行事)又曰舍利講,舍利報恩講。供養佛舍利之法會也。...【甚深妙慧】 p0880 佛地經論二卷十二頁云:有本復說甚深妙慧。謂他不能窮其底故。...(書名)一卷,唐道宣撰。大意同僧祐之釋迦譜而簡略。...(名數)謂受持八齋戒者得八種之勝功德也。一不墮獄、二不墮鬼、三不墮畜、四不墮須羅、五常生人中出家得道、六生欲...位於陝西長安縣終南山北麓之楩梓谷口。三階教之開祖信行示寂後,葬於該地;其後,三階教之法孫相繼建墓於信行之舍利...【五戒】 為在家男女所受持之五種制戒。即:一、 殺生,二、偷盜(不與取),三、邪淫(非梵行),四、妄語(虛誑語...迷惑執著之謂。即迷於諸法之真理而顛倒事理。大毗婆沙論卷一三九(大二七·七一八中):「此是外道師句,彼於此中有...(術語)楞伽經所說三識之一。【又】離妄念之心識也。即第六識之淨心是。唯識述記一本曰:淨彼真識,成斯雅論。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...選擇吃素,原因多種。有些人是為自己的健康,有些人是出於對動物的慈悲。目前,吃素在我們現實生活中,屬於少數行為...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...問: 作為佛弟子,父母去世應以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或親屬反對,我們應該如何應對?是隨緣還是應該...問: 弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信願持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新...
趙州從諗禪師所著《十二時歌》情真意切,頗顯禪僧家本色。從諗為南泉普願法嗣,早年行腳,遍參諸方,晚住趙州觀音院...問: 在網上看見改名改命的宣傳,如若改名等易經方法是否真能改變命運?如果能改變命運,那以前所造惡業是化解了,...
【堪能差別者,謂住靜慮樂,隨其所欲,即受生故。】 我們在修真如三昧的時候,能夠調伏一切的善念、惡念,不思善、...有很多的香客來到寺院,敬好香後就問:師父,有沒有求籤的啊?總是要費一番精神解釋,現在雖然少了,但還是有一些新...
僧伽跋澄
【佛光大辭典】
| 上篇:僧伽跋摩 | 下篇:僧伽蜜多 |
因明用語。異品,指與宗義(命題之意義)相異之品類。於因明論式中,異品若僅立(立論)者所許(認可),而為敵(問...
彈多落迦
初能變識略有三相
瞋隨眠
舍利會
甚深妙慧
釋迦氏譜
八種勝法
百塔寺
五戒
迷執
真識
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
不要為了吃素而與家人生煩惱

附體這種東西,趕緊念佛把他送走
臨終助念遭親屬反對,應該如何應對
大安法師:煩惱不斷能往生嗎

趙州禪師的「十二時歌」
改名是否就能改命


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師