位於陝西長安縣終南山北麓之楩梓谷口。三階教之開祖信行示寂後,葬於該地;其後,三階教之法孫相繼建墓於信行之舍利塔院左右。貞觀五年(631),信行之弟子僧邕於示寂前,命弟子將其葬於信行塔院之左,顯慶二年(657)光明寺慧了、化度寺僧海禪師,總章元年(668)道安禪師,開元四年(716)淨域寺法藏禪師等,均建塔於此,大歷年間(766~779)遂有百塔寺之稱。至宋代太平興國三年(978),改寺名為興教寺。至明、清以後,本寺荒廢甚鉅,今僅存小僧房一間。寺外有一座高約二十公尺之五層磚塔、兩座尊勝陀羅尼經幢,其中一座造於唐文宗太和五年(831),背面之銘文系行律比丘尼願證為其師[物/心]靜荼毗所作之記。此外另有造於唐末之長方形大理石水盤,及若干座石蓋石座、石塔身殘石等。百塔所奉者,全為三階教之僧眾。據金石萃編所收張芬碑記之記載,百塔寺地乃唐相裴休所施。[陝西通誌、金石萃編卷五十七] p2497
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慚(梵 hrī)與愧(梵 apatrāpya)之併稱。心所之名。為說一切有部大善地法之一,法相宗善法之一。即羞恥過罪之精...【佛地經】 p0654 佛地經論一卷一頁云:能貫能攝,故名為經。以佛聖教,貫穿攝持所應說義,所化生故。應知此中...【大仙尊位】 p0241 瑜伽四十九卷十六頁云:以無上故;說名為大。八支聖道所證得故;遠離一切災患畏故;名仙尊位。...【二處】 p0021 大毗婆沙論七十四卷五頁云:如契經說:復有二處。一、無想有情處,二、非想非非想處。問:何故...【究竟現觀】 p0702 顯揚十七卷三頁云:問:究竟現觀,以何為體?答:以盡智無生智等為體。或此俱行菩提分法為...(神名)道場之守護神也。唐華嚴經一曰:復有佛世界微塵數道場神,所謂淨莊嚴幢道場神。(中略)妙光照耀道場神。大...【凡愚】 p0227 成唯識論三卷十三頁云:凡卽無性。愚卽趣寂。...乃指成實論卷三所立五根、五境及地水火風之四大,共十四色。成實論以色香味觸四者為能造之實色,依此四塵而成地水火...(術語)以法為大寶也。法華經信解品曰:法王大寶自然而至。又以菩薩為大寶也。法華經譬喻品曰:何故名曰大寶莊嚴?...不妄不變之真實本性。乃吾人本具之心體。佛教主張吾人所具之真性與佛菩薩之真性本無二致。[楞嚴經卷一] p4214...行宗記釋云:「列緣,第一、簡僧食者,以十方共分,有人不集,或不作相,並在盜收,不犯此戒。第三、合示兩緣。五、...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
為什麼我們總說學佛稀有難信?你看,有人到普陀山白華庵,說要來皈依三寶、受持五戒,我都會使勁讚歎:太難得了,終...
你為什麼不敢受戒呢?受戒並不表示成佛。我們可能剛開始做得不夠好,但是我們內心當中只要不放棄努力,我們不斷地調...
過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:祈願大王出宮,親自到...我學佛的因緣是源於算命,在我學算命的幾年裡,我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事,都說我算...
在《悲華經》裡,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都在一尊佛面前,同時發願修行過,當時大家都是王子,都是師兄弟。一個發心在...因果是自然界中最基本的規律。有一個農民在春天的時候,播種一粒冬瓜子,到了秋天的時候,它竟然結出了一個南瓜。你...
懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要,一個人有天大...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...
百塔寺
【佛光大辭典】
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(術語)梵語馱都Dhātu,譯曰界。差別之義。彼此之事物,差別而無混濫也。大乘義章八末曰:界別為界,諸法性別,故...
慚愧
佛地經
大仙尊位
二處
究竟現觀
道場神
凡愚
十四色
大寶
真性
別眾食戒犯緣
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

娑婆世界的的苦,能讓我們把往生的願發出去

你為什麼不敢受戒呢

錢財乃五家所有
好姻緣如何求

釋迦牟尼佛管送,阿彌陀佛管接
相信因果懺悔罪業

學吃虧的好處實在太多了


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師