與「尼戒」相對稱。即出家僧所應受持之戒律。指沙彌之十戒及比丘之具足戒。依戒律,沙彌出家,均應受持十戒,稱為沙彌戒,為比丘戒之基礎。又比丘所應受持之戒律,若與沙彌所受十戒相比,戒品具足,故稱為具足戒,依戒法規定受持具足戒,即正式取得比丘之資格。(參閱「十戒」439、「具足戒」3078) p5729
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(寺名)俗名潭柘寺,在京城正西七十里,潭柘山前。始創於晉,清康熙三十一年賜金重修,宏麗軼舊觀。行宮參差,有捨...(真言)南麼三曼多勃馱喃。阿哦娜曳。莎訶。初句歸命諸佛如常,第二句阿哦娜曳者是火之義,以此中最初之阿字為種子...【本識八義】 本識,指第八阿賴耶識,指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八種意義證明...善財童子五十三參,起自福城,後次第南行,所走訪善知識之城數,共計一百一十城。八十華嚴經卷七十八(大一○·四二...凡六卷。唐代圓照編集。收於大正藏第五十二冊。又稱代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集、大唐大興善寺大辨正大廣...迦濕彌羅,梵名 Ka?mīra,巴利名 Kasmīra。又作羯濕弭羅國、迦葉彌羅國、個失蜜國。位於西北印度,犍陀羅地方之東...(術語)俱舍論二十七敘六通,謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智為體,智慧為證知事物分別通達無礙之力用者...即涅槃。滅是滅盡見思、塵沙、無明三種惑,度是度脫分段、變易兩種生死。...【六波羅蜜多互相抉擇】 p0313 攝論二卷二十七頁云:如是六種波羅蜜多互相抉擇,云何可見?世尊於此一切六種波羅蜜...梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。如來十力之一。又作根上下智力。如來具有十種智力,其中之諸根勝劣智力,即如...【如理作意相應尋伺建立八相】 p0584 瑜伽五卷十五頁云:應知建立、略有八相。謂由依處故,事故,求故,受用故...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
一、除障 至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了,它們不會再來障礙你了。 【更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿...問: 有些寺院辦超度大法會,分內堂外堂,裡面收費千元或兩千元,外面的一百、幾十元,請問是否裡面錢多功德大,外...
或問心念紛飛,當作何方便?予曰:佛言心者,制之一處,無事不辦。 或曰:得無類告子之強制其心而不動乎? 是不然!...
北宋年間,大慧宗杲禪師提倡參念佛是誰,為什麼呢?念佛的人多了。我們這個國家,好像人人都知道阿彌陀佛,小孩子都...昔日,佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時,告訴比丘們:在大雪山裡,冰天雪地險峻之處都沒有猿猴的蹤跡,更何況是人。而另...
護持三寶,要從信仰的建立開始。首先,你要認定佛法僧在世間確實就是寶。你要知道,佛他是無所不知、無所不見的覺者...印光法師來到南五台山出家不滿三個月,大哥就找來,一頓訓斥,要求他先回家辭別母親,才能考慮出家。走到半路,大哥...
一、提起佛號 蕅益大師強調:提起佛號,淨土宗念佛不一定往生,但是往生一定要念佛,它是不可以取代的。你看《彌陀...
僧戒
【佛光大辭典】
| 上篇:僧形文殊 | 下篇:僧戒八段 |
梵天所製作之文字之意。系古代印度所通行之文字。亦即由梵書(Brāhmī)字母發展而成之悉曇文字。依據印度之傳說,...
岫雲寺
十二火天真言
本識八義
一百一十城
表制集
迦濕彌羅國
天眼智證通
滅度
六波羅蜜多互相抉擇
諸根勝劣智力
如理作意相應尋伺建立八相
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

【推薦】楞嚴咒的六大妙用
大安法師:寺院辦超度,是否捐錢多功德就大

心念紛飛,當作何方便

修廟不是和尚的事兒
善擇住處

只有這樣護法,你才會有無量功德
印光大師初出家的風波


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚