梵語 pra?ākhā,巴利語 pasākha。又作缽羅賒佉、缽羅奢佉、婆羅捨佉、波羅捨佉。意譯作枝枝、支節。為胎內五位之第五,即托胎第五個七日後,肢節等之形相具足之位。法華玄讚卷四(大三四·七二五上):「五七日內,名缽羅賒佉,此雲形位,猶如泥團五分相連,一身四支,內風向外擊生根形差別相故,即前肉團增長支分相現。」[集異門足論卷九、俱舍論卷九、玄應音義卷二十三] p5689
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為方便記憶金剛界九會曼荼羅尊數所作之頌。其頌文為:成身千六十一尊,三微供各七十三,四十三一理十七,降降七十七...梵語 an-icchantika。又作阿闡提。意譯作不樂欲、無慾、隨意作。為法相宗所立五姓中無性有情之一。即不樂欲入涅槃之...即一心、無二心之意。亦即指集中心思,不雜餘念。如雜阿含經卷三十九所說之「專心禪思」、善導之觀經疏散善義之教人...【八纏】 p0067 瑜伽八十九卷十頁云:復次一切煩惱,皆有其纏。由現行者,悉名纏故。然有八種諸隨煩惱,於四時中,...為密教最重要儀式之一。又稱阿闍梨灌頂、傳法阿闍梨灌頂、付法灌頂、傳教灌頂、受職灌頂。即密教之行者於即阿闍梨位...【等引等持四句分別】 p1122 瑜伽釋十六頁云:或等持俱,非等引地。謂欲界等散心位中三摩地俱心心所等。或等引地,...(堂塔)說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:於大唐顯慶年中,敕使衛長史,王...【依三自性立三種空】 p0771 顯揚十五卷十八頁云:論曰:依止遍計所執等三種自體,如其次第,立三種空。一、無...五陰之外,無第六陰,第六陰者,有名無實的意思。...(1872~?)江蘇興化人。名恆松。幼即畏病苦而慕道,覺悟生死事大,乃發願行腳,遍訪名山善知識,歷經浙、閩、皖、...(術語)新作世尊,舊作眾祐。眾德助成,或眾福助成之義。玄應音義一曰:眾祐。祐,助也,謂眾德相助成也。舊經多言...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
念佛須念念在心,我們的念心,對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴,又好似針線密密織繡錦。一句接著一句,無有間歇。...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示) 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行...
一、善巧提醒和糾正家屬言行 善巧提醒和糾正家屬,對於影響助念的言行、不利於助念的言行,我們要給予善巧遮止,以...睒,是個孝順的年輕人,他的父母年紀都很大,而且雙目失明;為了讓父母安詳度過晚年,也為了找一處清淨的地方修行,...
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...
在四大部洲裡南閻浮提眾生特點是勇猛強記,意志力強。 要造業會造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎麼使...
《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門:當我們出生了之後,你還不知道,那時候你的父母、做父母的請給他迴向,當孩...藥師七佛: 南無善名稱吉祥王如來 南無寶月智嚴光音自在王如來 南無金色寶光妙行成就如來 南無無憂最勝吉祥如來 南...
缽羅奢佉
【佛光大辭典】
| 上篇:缽頭摩華 | 下篇:缽闡布 |
(術語)大日如來住此三摩地而說愛染法。...
九會尊數略頌
阿闡底迦
專心
八纏
傳法灌頂
等引等持四句分別
淨名居士方丈
依三自性立三種空
第六陰
高鶴年
眾祐
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

用此念佛法何愁不成功
愛生氣的朋友看過來:毀滅百千劫善業的捷徑

助念過程中的家屬溝通與事項安排
一箭三命

因為我們的愚癡,過去已經付出了慘痛代價

南閻浮提眾生的特點


淨慧法師
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