指循序漸進而說之教法;即初說小乘,後說大乘,以淺深次第而說之教法。或指漸次修行至佛果之法門。為「頓教」之對稱。南中三教之一,光統三教之一,化儀四教之一。以說法之內容而分,經長時修行後方覺悟者,稱為漸教;一蹴而達佛果者,稱為頓教。以說法之形式而言,由淺入深次第講說之教法,稱為漸教;起始即說幽深內容之教法,稱為頓教。如天台五時教判,最初之華嚴經屬於頓教,對此,阿含、方等、般若、法華、涅槃等諸經即屬漸教。此種由低至高,由方便之教,至佛陀出世本懷之究竟教所作之施設,即稱漸教。此外,華嚴宗所立五教之大乘始、終二教,其證佛果之階位次第乃依序修成,故亦總稱漸教。[禪源諸詮集都序卷上](參閱三教」609、「五教十宗」1146、「化儀四教」1327、「頓教」5703、「頓漸二教」5704) p5829
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出自七佛八菩薩神咒經卷一。七佛為維衛佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛,八菩薩為文...謂制油者以輪壓榨麻粒造油,將殺害麻中諸蟲,其罪不可勝數。依十輪經卷四所說,如有人以壓油為業,而一一麻粒皆有蟲...據華嚴經疏卷五載,佛演說偈頌所含之八意。即:(一)少字攝多義,謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為讚歎,謂於諸經中凡...梵名 Māna-vajra。又作金剛慢、金剛傲、意氣金剛、金剛欲自在。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。標示「慢」即...梵語 ?isya 或 antevāsin,巴利語 sissa 或 antevāsika。音譯室灑。意譯所教。即從師受教者。佛陀在世時之聲聞等...梵名 Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。後秦佛陀耶舍譯。為小乘曇無德部所傳之比丘戒本。又作四分...【四主】 p0399 西域記一卷三頁云:贍部洲地有四主焉:南象主,則暑濕宜象;西寶主,乃臨海盈寶;北馬主,寒勁宜馬...(術語)即自灌頂曼荼羅也。又曰秘密曼荼羅。為大日經入秘密曼荼羅位品所說。其曼荼羅不觀須彌等,只觀大海,觀大海...(人名)唐希遷禪師,端州陳氏子,居衡山南寺,寺東有石,狀如台,結庵其上,時人號為石頭和尚。著參同契二百餘言行...【暖法】 p1242 雜集論八卷十八頁云:雲暖法者:謂各別內證於諸諦中明得三摩地缽羅若、及彼相應等法。由淨定心、依...以食味比喻法義,謂依文生義,猶如依食生味。或謂義者言義,味者趣意,即指言與意。 p5569...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...人的一生,誰都難免會犯錯,不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師,是寶貴的經驗,是正確的先導...
原文: 吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...
生死大事是件不易解決的問題,如果我們只在生死死生之間,力求向上,謀取後世比前生舒服,還不是徹底的解決。要解決...
生活中,我們經常見到有人愛拿自己的長處去揭別人的短處,心內意外,優越感不請自來,癡慢孳生不輟,好一個自陷局域...(一)淨土的定義: 淨土的意思就是佛、菩薩等聖人所住的國土。是佛的功德所成的世界,也可能是佛的願力所成的世界...
衹要皈依三寶,能念三寶,都是修行;能這樣的思想,這樣的用心,不貪財,不戀色,這就叫修行。常時觀身體是無常的,...
漸教
【佛光大辭典】
| 上篇:漸悟 | 下篇:漸寫 |
(天名)色界之初禪天眾分三級,下級之天眾雲梵眾天,猶如國土之庶民。...
七佛八菩薩
壓油輪罪
立頌八意
慢金剛
弟子
曇無德戒本
四主
內心曼荼羅
石頭
暖法
義味
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
擴大心量與改命的方法
歪打正著

若現生竭誠盡敬,則可仗佛慈力往生西方

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界

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凡事推因驗果,皆可論及過去與未來
聖嚴法師《什麼是淨土》


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