位於河南盧氏南方,與永寧(今洛寧縣)為界。山之兩峰並峙如熊耳,故稱熊耳山。乃禪宗初祖菩提達磨之塔所。景德傳燈錄卷三菩提達磨章(大五一·二二○上):「以化緣已畢,傳法得人,遂不復救之,端居而逝。即後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日。(中略)十二月二十八日葬熊耳山,起塔於定林寺。」[大明一統志卷二十九、大清一統志卷一六二] p5836
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(譬喻)盲人摸象之喻也。涅槃經三十二說:有王告一大臣,汝牽一象來示盲者。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之。時彼...【不動行】 p0319 法蘊足論十卷五頁云:云何不動行?謂四無色定諸有漏善,是名不動行。...西域古王國。又稱渠沙國。即今新疆省莎車縣,位於塔里木河上流,首都為葉爾羌。南通印度,西通阿富汗,乃邊防交通重...(物名)縹為花田色。花田色之帽子也。俚言集覽曰:花田者淺木色也。天台真言之僧得其位者著縹帽子,為一幅之輪形常...【無見】 p1043 瑜伽八十四卷二十頁云:無見者:於現見現前。 二解 雜集論三卷七頁云:云何無見?幾是無見?為何義...(雜語)諸種願望皆滿足之意。法華經普賢勸發品曰:普賢!若於欲世授持讀誦是經典者,是人不復貪著衣食臥具飲食資生...凡十卷。明代成時編。又稱靈峰宗論、靈峰蕅益大師宗論、蕅益宗論。此論系編集蕅益一生之宗論,凡願文、法語、答問、...五種結界相之一。乃大界中之界形方正者。即以河川、樹木、道路等為界,或於四邊立石、植樹作為界標。(參閱「五種結...為大日如來所入之三昧。此三昧以 (a,阿)字門菩提心為體,乃大日如來內證之三世無礙智力與如來化他之神變加持不思...(一)逝,意謂遷流無常。指梵天王之宮殿及人類之宮殿,以其變遷易逝,故有此稱。俱舍論記卷十八(大四一·二八二下)...禪林用語。表示洞山功勳五位之奉位。即奉侍君主者,清淨身體、隆重妝扮,以表誠心誠意。洞上古轍卷上(卍續一二五·...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...問: 佛法所說的空,具體應該怎樣理解呢? 大安法師答: 一切諸法無論是心法,還是色法,它都是緣起的。用現在的話...問: 淨土經典講到,西方極樂世界無有惡趣之實,乃至名字。原因是因為極樂世界諸往生者阿賴耶識中雖然有惡種子存在...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...
【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...無常,對於所有佛弟子,甚至是絲毫沒有佛教信仰的社會大眾而言,並不陌生。一談到無常,我們馬上就會想到生老病死、...
熊耳山
【佛光大辭典】
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梵語 paca bhiksavah,巴利語 paca-vaggiyā bhikkhū。又作五群比丘。乃釋尊成道後,初轉法輪所度化之五位比丘。悉...
摸象
不動行
莎車國
縹帽
無見
所願不虛
蕅益大師宗論
方相
莊嚴清淨藏三昧
逝宮
淨洗濃妝
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
佛法所說的「空」應怎樣理解
極樂世界的人惡種子會起現行嗎
緣起性空

只轉心,而不精進做功課有用嗎

如何修得三十二相


來果老和尚
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