為四轉輪王之一。於人壽六萬歲時出世,統治南贍部洲、東勝身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然據法華經玄讚卷四載,此王與銅、鐵二輪王之出世,皆不定時。(參閱「四輪王」1837、「轉輪聖王」6624) p5944
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(圖像)安九個訖哩字之曼荼羅也。其曼荼羅於開敷蓮華之中台並八葉各安彌陀觀音共通之種子訖哩字而建立之。有以像而...【不害心所】 不害,指不殺、傷一切生物。乃印度宗教、倫理道德的基本思想。在唯識宗中,為心所有法的十一善心所之...禪宗公案名。庵主,指宋代禪僧蓮華峰之祥庵主,為奉先道深之法嗣。祥庵主示寂之際,擔杖於肩而說不顧眄任何人,越千...子題:摩摩帝 資持記釋云:「前明佛判。 摩摩帝 ,是梵語,即知事人。謂不犯者,彼以好心,非入己故。謂下,示互用...(儀式)送亡者於葬場也。...小乘的諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印,加上大乘的諸法實相印,合稱為四法印。諸行無常,是說宇宙萬有,都是變...【五種修觀行者意樂方便皆悉具足】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種修觀行者,意樂、方便、悉皆具足。謂於涅槃...亦名:偷蘭遮懺法 子題:獨頭偷蘭、上品蘭、中品蘭、下品蘭、從生偷蘭 隨機羯磨·懺六聚法篇:「懺偷蘭遮法。罪緣兩...(修法)金輪時處儀軌說此法。是行者或旅行或多事不能行廣法時,或其人之性為不好廣軌者而說之也。其次第先以護身法...【色讚慳】 p0567 集異門論十一卷十四頁云:云何色讚慳?答:若於色讚,顧戀繫心。謂如有一,作如是念:願我獨...【業自在】 p1218 世親釋九卷十五頁云:應知此中業自在者:由身語業、自在而轉;隨所欲生,業現前故。生自在者:應...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
【原文】 六道之中,復有六道。 且以人言之:有人而天者,諸國王大臣之類是也;有人而人者,諸小臣及平民衣食饒足,...
夫晚出家者,有十種罪過: 一者,健鬥,世言竭鬥,俗氣成性,我心自在,意凌徒眾,不受呵責。 二者,喜見他短,自謂...問: 請問,我想每天誦念一部經:《普賢行願品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
我們講到行,其他的不說,就說這個念佛,為什麼持不住呢?印祖講到了,不能念讓他念,不能專就要專,就讓他專。為什...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境,出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...
修行用功一法,只要你能下決心及長遠心,便能得到好處,不需要你聰明伶俐。有些人認為自己苦惱,對一般常識缺乏,對...
銀輪王
【佛光大辭典】
| 上篇:銀閣寺 | 下篇:軟賊 |
為「逆緣」之對稱。一般謂以供養佛、讚歎法等信順之善事為緣,蒙化益而向善趣入佛之教法者為順緣;反之,以譭謗佛法...
九字曼荼羅
不害心所
庵主不顧
三寶物互用犯相
送亡
四法印
五種修觀行者意樂方便皆悉具足
懺偷蘭遮法
略念誦法
色讚慳
業自在
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

六道的每一道中又各含有六道

晚出家者,有十種罪過
不明經意是否能誦經
由感受來牽動,這就是顛倒想

大家不要小瞧念珠功德
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

別讓難得的人生掉進「空」的陷阱


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師