世親釋九卷十五頁云:應知此中業自在者:由身語業、自在而轉;隨所欲生,業現前故。生自在者:應知於生自在而轉。於諸趣等,隨其所欲,攝受生故。由此道理,顯修尸羅,於其業因及於生果,皆得自在。無性釋九卷八頁云:業自在者:謂於諸業得大自在。唯作善業,非惡無記;及於其中勸他作故。
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(名數)集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。...(術語)Prajā,一作般賴若,般羅若。...中論、十二門論、百論。中論因闡明大乘中道實相之理,故名中論,為龍樹菩薩所造;十二門論因闡明十二個法門,故名十...【懈怠心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。懈怠與精進相反,既不修善,亦不斷惡,甚而對惡業勤奮。《成唯識...【不如實發露己過】 p0338 瑜伽七十九卷十一頁云:由三種相、應知不如實發露己過。一者、於彼攝受諸有情所,邪妄顯...二十種外道之一。即計涅槃為常住、無煩惱果之印度外道。據百論卷下破常品載,淨眼論師主張涅槃為無煩惱之果,係縛、...(名數)比丘所持之八敬戒也。...(術語)佛菩薩施於人之權謀方便也。維摩經序曰:冥根無謀,而動與事會。...(術語)佛舍利有全身碎身之二種。...(術語)寄寓他宗之宗旨。如俱舍宗寓於法相宗,成實宗寓於三論宗是也。...謂酬報因行功德而感得果報。三身中之報身即為酬因感果之身。(參閱「三身」555、「因果」2293) p5686...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...問: 佛教中對婚姻的要求是一心一意,而現在社會價值觀是在談戀愛時就同居,與婚姻相同,都是單一性伴侶。談戀愛有...淨土法門的殊勝利益,就在於它是個極特別的法門,不是常規的法門。所謂佛說八萬四千法,法法都是圓滿究竟易成的,但...
眾生在迷,貪著、攀緣、妄想執著世間、出世間的一切事物,在這一切虛妄之相上起紛爭,即引起自己心上的紛爭與眾生之...
觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。 眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成...
降伏其心 有些人看來不貪,其實是他貪不到,所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五年的《金剛經》了,好像一點兒都...
為什麼供養三寶跟修懺有關係呢?這裡的供養三寶,並不只是為了求福報,而是希望透過供養三寶,生起我們對三寶皈依之...
在不念阿彌陀佛名號之前,我們每天都在打妄想,都在念五欲六塵,這就是念念塵勞。 塵是個比喻,比喻我們的妄念像灰...
《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這個故事是說,有一個工人,他是為國王整理花園的,這天早上他...
業自在
【法相辭典】
【業自在】 p1218
| 上篇:業障 | 下篇:過去世 |
【善能守護別解律儀】 p1148 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為善能守護別解律儀?謂能守護七眾所受別解律儀。卽此律儀...
四神足
缽羅若
三論
懈怠心所
不如實發露己過
淨眼論師
八敬
冥權
全身舍利
寓宗
酬因感果
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
為何把婚前性行為定義為邪淫
慈法法師:淨土法門的殊勝利益

無邊的生死罪業和痛苦是怎麼來的

如何判斷發心的大與小

當今學佛者應如何善用其心

為什麼供養三寶跟修懺有關係呢

心不知心,如何萬慮休


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