全一卷。清代僧超幹撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。杭州鳳凰山聖果寺建於隋文帝開皇二年(582),至唐朝,無著文喜禪師復興開法,始稱聖果寺。宋高宗南渡,曾改為苑。明嘉靖三十五年(1556)被焚,三十七年僧正因復建。此後,歷經更變。清康熙初年,超幹因該寺無有記錄,乃修鳳凰山聖果寺志一卷,收詩、舊跡、記、疏、高僧人物等文獻。吉光片羽,彌足珍貴。 p5951
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【心性本淨論】 p0354 成唯識論二卷十一頁云:分別論者、雖作是說;心性本淨;客塵煩惱所染污故;名為雜染。離煩惱...【滅界】 p1211 瑜伽十三卷十二頁云:一切有執、皆永滅故;名為滅界。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:此有餘依滅故;名...(術語)Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,缽羅底也為緣也。見大日經疏十。...(術語)苦之覺想。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...即釋尊誕生之像。又作誕生像、誕佛像、佛降生像、灌佛像。為四月八日浴佛節之本尊,一般多為銅造。據經典記載,釋迦...亦名:白毛三衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,六群比丘,純以白毛作新臥具。居士譏嫌,如王大臣。比...指無一定所有主之物。「有主物」之對稱。取無主之物雖不成盜罪,若作有主想,或存疑而取之,亦犯輕罪。[善見律毗婆...法會時用以讚歎三寶或追悼死者之文。多系古德所作之法語、發願文、迴向文,或偈頌。禪宗之心王銘、信心銘、參同契、...梵語 jarā-duhkha,巴利語 jarā-dukkha。四苦之一,八苦之一。指眾生衰老時所受之身心苦惱。瑜伽師地論卷六十一列...(一)指經論之大體綱要。即一部經論中,初分大意,談教起因由及其綱要;次有題號,解釋名題;後始入文解釋。摩訶止觀...不歷階梯漸次,直指本源,頓時開悟的教法。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
山珍海味雖然可口,卻不一定健康。如今人們吃東西,營養健康往往擺在首位,越來越多人意識到,吃的貴並不代表著吃的...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但無由親證本有真如佛性,即世間格致誠正,修齊治平之道,...
有些人聽說受戒後所犯的罪要比不受戒所犯的罪還要大,便不敢受戒,這種態度是完全錯誤的,《入中論》中說:增上生及...一次,儀山禪師洗澡。 水太熱了點,儀山讓弟子打來冷水,倒進澡盆。 聽師傅說,水的溫度已經剛好,看見桶裡還剩有冷...
問: 眾生無始以來,造無量業。今生一形不逢善知識,又復作一切罪業,無惡不造。云何臨終十念成就,即得往生?出過...久遠以前,波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮,他就勤奮地到各處去工作賺錢,不敢稍有歇息,所有辛苦賺來...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...
《佛遺教經》中講:忍之為德,持戒苦行所不能及。關於安忍的力量,我上過的印象最深刻的一堂課是來自兩個老居士的一...
鳳凰山聖果寺志
【佛光大辭典】
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(天名)功德天女也。涅槃經聖行品說功德天女黑闇天女之譬。...
心性本淨論
滅界
醯都缽羅底也
苦覺
誕生佛
白毛臥具戒緣起
無主物
諷誦文
老苦
大意
頓教
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

餐桌上4種最不起眼的長壽菜

流通佛法,須具內護外護

不受戒,犯了錯是否就不嚴重
萬物皆有所用,無需自卑

無始以來造無量業,云何臨終十念即得往生
守金不舍墮蛇身

原來一切都在


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師