位於東京都台東區上野。為日本天台宗門跡寺(顯貴出家所住止之寺院)。天台宗三山之一。山號東睿山圓頓院。沙門天海奉德川家康之命,改川越喜多院為天台宗之關東總本山,號東睿山喜多院。寬永二年(1625),在相當於江戶城之鬼門地方(即現址)營造大伽藍,型制模仿比叡山延曆寺,其不忍池即琵琶湖之翻版,辯才天堂即仿竹生島,並仿京都東山清水寺觀音堂造立觀音堂,移來東睿山號,並仿延曆寺之以年號為寺名,而稱寬永寺。後兼為日光輪王寺之門跡。又與東京芝公園之增上寺同為歷代將軍之靈廟,兩寺輪流行祭,並另行建築東照宮。元祿時代,以竹之台(今日本博物館前廣場)之中堂(琉璃殿)為中心,盛極一時。子院有三十五處,遍布上野山。明治元年(1868)因彰義隊之戰亂,寺宇多遭焚燬,僅存供奉天海與良源兩大師之慈眼堂、靈廟(於第二次世界大戰中燒燬)、東照宮、五重塔、本坊表門(黑門,移建於兩大師前)等,廣大之寺域大多變成為上野公園,現今之本堂乃明治年間自喜多院移建而成者。[日本高僧傳卷五十六、日光山誌卷一] p5976
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【四業】 p0399 集異門論七卷九頁云:四業者:一、黑黑異熟業,二、白白異熟業,三、黑白黑白異熟業,四、非黑非白...(術語)別教緣但中之理,而修位位之行業,此有四門不同:一有門,觀虛妄之色盡,別有妙色,名為佛性也。二空門,觀...戒本疏·四波羅夷法:「問:『如來明見,知犯非虛,有何義故,不證他犯?』『多論解雲,有四種過:一、不順諸佛常法...(雜語)Varga,譯曰部,品。經論中之篇章也。玄應音義十五曰:跋渠,此言訛也。正言伐伽。譯雲部,謂部類也,或言...【十住】 菩薩修唯識行的四十一階位中,此為第一至第十位。此心安全於般若空理,曰住。這十住是:一、發心住:此位...(衣服)四分開宗記三末曰:鳩夷羅衣,絳色羊作衣也。...【本性念生智】 p0531 大毗婆沙論一百一卷七頁云:問:前所說本性念生智,以何為自性?答:以慧為自性。是謂本性念...指密宗。又作神通乘。謂真言宗乃乘如來真實不妄之教法而到佛地,故稱真言乘。又依如來之神變加持力而說之乘教,故稱...(地名)又作悉陀,徙多,私多,枲多。四大河之一。自阿耨達池北面出,入於東北海。或言自西面出,入於西海。西域記...見到真理。聲聞乘要在預流果以上才能見諦,菩薩則要在初地以上才能見諦。...全一卷。南朝張演撰。本書為劉宋傅亮所譔光世音應驗記之續編,在我國已散佚,今日本京都青蓮院尚傳有鎌倉中期之古寫...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
一個修行人有八種思考模式,我們首先先了解的,我們要對一對我們目前是屬於哪一種,再找到適當的方法來調整。那麼既...你觀察過天上的雲嗎?你注意看,有時候雲的形狀就好像一朵花,然後它開始改變,變成一棵樹、一頭牛、一條魚;如果你...
清朝時候,順治皇帝的國師玉琳國師,他就很讚歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語,題在《藥師經》的前面,就讚歎...
我們看《唯識學》是怎麼去解釋十二因緣? 第一個無明,跟前面的無明是一樣的,就是我執,一個多生多劫所熏習錯誤的...
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寬永寺
【佛光大辭典】
| 上篇:寮主 | 下篇:寬因 |
(術語)欲界之苦患也。釋門歸敬儀中曰:此凡愚少厭欲苦。...
四業
別教四門
如來知時故不證他犯
跋渠
十住
鳩夷羅衣
本性念生智
真言乘
私陀
見諦
續光世音應驗記
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

唯為生死為菩提,如是發心名之為正
肯放下執著,當下就解脫

能令世與出世間圓滿的藥師法門

一念迷,生死浩然;一念悟,輪迴頓息

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