(Malwatta-nikāya)錫蘭佛教暹羅派主要教派之一。又作曼爾瓦多派。屬上座部佛教,形成於十九世紀中期。總部系由坎底(Kandy)之摩爾伐多寺等二十餘寺組成。比丘屬僧伽羅族瞿維伽姆種姓之佛教村居派(Gāmavāsinah)。主要從事佛學研究及佛經註釋,有大量梵文、巴利文與錫蘭文之佛教著作。主辦僧王佛學院等教育及研究機構,參與管理錫蘭智增佛學院與智嚴佛學院,與阿斯羯利派(Asgiri,亦譯阿耆梨派)共同管理坎底佛牙寺。該派僧長稱摩訶那耶迦(大導師)與阿努那耶迦(副導師),由僧伽理事會選舉產生,終身任職。其主要寺廟之住持則皆由瞿維伽姆種姓之上層羅達羅種姓(舊貴族世家)擔任。印度等國亦建有此派之佛教中心。 p6085
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:惡見違諫戒緣起 子題:阿梨吒、利吒 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛, 阿梨吒 惡見生,言我知佛說行淫慾不...指名言、我執、有支三種。又作三種熏習、三熏習。由現行氣分熏習所成,稱為習氣。即:(一)名言習氣,乃依名言熏習所...【無漏見與無漏智雜不雜相】 p1098 大毗婆沙論九十七卷十三頁云:已說無漏見智自性;今當顯示雜不雜相。諸無漏見、...【隨離】 p1364 瑜伽八十三卷十一頁云:隨離者:謂受已後,能隨守護彼尸羅故。...指三乘之聖者各達成自乘之果法。如聲聞乘觀四聖諦,得入涅槃之果;緣覺乘觀十二因緣,以證入辟支佛果;菩薩乘則修六...指出離有為迷界之道。即菩提道,乃除滅煩惱、趣向涅槃之無漏正道。又指佛陀於成道之初所宣說之八正道,即:正見、正...(地名)高麗國之別名。寄歸傳一曰:雞貴者,西方名高麗國。為俱俱吒醫設羅Kukkuteśrara。俱俱吒是雞,醫設羅是貴...(1597~1666)明代臨濟宗僧。又稱通明,世稱破山祖師。西蜀(四川)人,俗姓蹇。年十九出家,從慧法主聽楞嚴經,然...【同類因】 p0611 俱舍論六卷五頁云:第三同類因相云何?頌曰:同類因相似,自部地前生,道展轉九地,唯等勝為...日本佛教用語。以音聲作佛事之意。即謂音聲之功德能成就佛事。維摩經略疏卷十(大三八·六九九下):「此間耳根利故...【不遍一切言論】 p0335 瑜伽十六卷四頁云:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如於舍宅、舍宅言論,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 阿彌陀佛! 南...
近人多生肺病,光頗不以為然。後世人業重,情竇早開。十一二歲,便有慾念。慾念既起,無法制止,又不知保身之義,遂...
當你的心去接觸境的時候,第一個念頭就是感受,第二個念頭就是評判。你感受到了就一定會評判。而評判最終結果會落在...
南無阿彌陀佛你這句佛號從哪裡來?從心而起,從我內心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六個字甚至你看得很清楚,第一...
夫學道者,先須並卻雜學諸緣,決定不求,決定不著,聞甚深法,恰似清風屆耳,瞥然而過,更不追尋,是為甚深入如來禪...
問: 最近有幾位高僧大德相繼圓寂,網上有很多關於佛舍利的說法,但也聽有人說佛舍利實際上是結石。請師父開示佛捨...
佛住世弘法時,有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒,因為第六個孩子剛剛喪命的緣故,悲傷過度而神志昏亂,...
我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊: 一個來自於色身,來自於物質世界的貪愛,以色身為代表。尤其是年紀大的,要注意...
摩爾伐多派
【佛光大辭典】
| 上篇:摩達國 | 下篇:摩竭魚 |
(雜事)毗奈耶雜事曰:佛言不可作吟詠聲,誦諸經法,及讀經,請敬白事皆不可作。然有二事作吟詠聲:一謂嘆大師之德...
說欲不障道違僧諫戒緣起
三種習氣
無漏見與無漏智雜不雜相
隨離
得果
出世間道
雞貴
海明
同類因
聲佛事
不遍一切言論
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【推薦】佛法初識

能戒房事,則病少多矣

我們為什麼喜歡習慣性評判別人

如何如法的念佛

夫學道者,先須並卻雜學諸緣

佛舍利是結石嗎

放下我執偏愛 永離苦惱束縛


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師