(332~414)晉代僧。河內(河南)人,俗姓潘。十二歲出家,師事竺曇現,後與慧遠共同學於道安座下。素與慧遠共期欲赴羅浮山,然慧遠為道安所留;師乃於東晉太元(376~396)初年先出發,至潯陽時,為郡人陶范所留而居廬山西林寺,未久慧遠亦來,及至,入住東林精舍,遂有終焉之志。又另立茅室於嶺上,作禪思修持之用,至其室者常聞異香,因號「香谷」。與一虎同居室中,人至則驅令上山;人去後,還復馴伏。師耽好經典,善於講說,言常含笑,語不傷物,蔬食布衣,勵行精苦,願生西方。義熙十年病危,仍持戒不懈,臨終前自斂衣合掌,示眾云:「佛來!」言畢,怡然而寂,世壽八十三。道俗在山,咸聞異香,七日始止。唐玄宗追諡「覺寂大師」之號。[梁高僧傳卷六、蓮社高賢傳、佛祖統紀卷二十六、卷二十七] p6024
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一個宣示寂滅(涅槃境界)才是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿的真理,也就是四聖諦中之滅諦。...(雜名)夏安居之初日也。圓覺經曰:若經夏首三月安居,當為清淨菩薩止住。...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。佛對彌勒說東方佛餘九方九佛之名號功德及神咒。...【波羅蜜多何因何果有何義利】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多、何因?何果?有何義利?...(術語)謂梵天,帝釋,四天大王,守護佛法之天界善神也。...(喻)佛對根機不同的眾生,而說種種不同之法,有如醫生對症下藥一樣。...(一)位於山西五台山。建於北魏孝文帝,歷史悠久,世稱「先有佛光,後有五台。」中唐時,該寺規模宏偉,彩塑精妙,聞...【大聲聞眾】 p0241 佛地經論二卷十一頁云:聞佛言音而入聖道,故名聲聞。並出家僧,故名為眾。一切皆是最極利根波...梵語 skandha-māra,巴利語 khanda-māra。又作陰魔、五蘊魔、五眾魔、身魔。為四魔之一。以身中五蘊皆構成奪命之...復次一切法空,何以故?生不生生時不可得故。今生已不生,不生亦不生,生時亦不生。如說: 生果則不生 不生...日本佛教所用袈裟之一。以錦或金襴或金紗或織物等任何一種所製成者,不似衲袈裟之雜縫他色,而唯有一色。又作一色七...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
《西方路》書中,權、實、頓、漸辨疑之文,須先明權、實、頓、漸四字,然後再論念佛、參禪之為權為實為頓為漸,則可...吃素有益健康,早經醫學的證實,不信請看:台視隔壁的台灣療養院,凡是送院的病人,一律要吃素。根據統計,吃素的病...
什麼是真如呢?它的體性,經典上給它兩句話,叫清淨本然,週遍法界! 清淨這兩個字很重要,不管我們無量劫來,打了...素食對動物是一種慈善 今天的肉、牛奶和奶製品都已經不是常人在教科書裡讀到的樣子了。現在的牛,不是自在的馱著牛...
龍樹菩薩大約出生於公元二至三世紀,是南天竺的婆羅門種姓。龍樹天資特別聰明,在很小的時候,聽婆羅門誦讀《吠陀》...問: 用賺來的暴利做功德是否如法? 大安法師答: 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的...心與物質真實存在嗎?如果仔細去分析它們,我們就會發現它們的存在只是暫時的現象。難道這就表示心與物質在實際上是...問: 怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎麼才能排除這些多慮的想法?每到...
慧永
【佛光大辭典】
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【迦樓羅】 文句:此雲金翅,翅翮金色,兩翅相去三百三十六萬里。頸有如意珠,以龍為食。肇曰:金翅鳥神。...
一滅
夏首
十二佛名神咒校量功德除障滅罪經
波羅蜜多何因何果有何義利
天部善神
應病與藥
佛光寺
大聲聞眾
蘊魔
觀生門
平袈裟
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

唯此一法,皆於現生往生西方
為什麼要吃素

無論打了多少妄想,我們的心都是清淨的
素食是一種綠色慈善


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