又稱楊枝淨水法。欲消除疾病,而依請觀音經所修之秘法,稱為請觀音法。修此法時,應具備楊枝與淨水二物,楊枝為拂動之物,用以象徵「慧」;淨水為澄澈之物,用以象徵「定」。[請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經、止觀輔行傳弘決卷二之二] p6163
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(術語)Udāna,又作優陀那,烏陀南,鄔陀南,優檀那,鄔馱南,郁陀那等。發語言時喉中之風。智度論六曰:如人欲語...【聖慧眼】 p1226 集異門論五卷十五頁云:聖慧眼云何?答:諸有學慧、及無學慧、幷一切善非學非無學慧,是名聖慧眼...(雜語)菩提樹也,佛成佛於此樹下,故云佛樹,亦云道樹,菩提樹。維摩經佛國品曰:始在佛樹力降魔。無量壽經上曰:...涅槃經說:首楞嚴三昧者,有五種名:一者首楞嚴三昧,二者般若波羅蜜,三者金剛三昧,四者師子吼三昧,五者佛性。隨...(1872~1943)福建南安人,俗姓黃。諱海青。天生聰慧,年十九,禮漳州南山寺善修禪師出家。翌年於南山崇福寺受具足...(術語)六塵之一。一切之法,為意識之所緣者謂之法塵。在十二處中,謂之法處,在十八界中謂之法界,於根境相對之語...云何建立?略有七種,謂病行差別故、出離差別故、任持差別故、方便差別故、果差別故、界差別故、修行差別故。病行差...前623年 佛陀釋迦牟尼誕生於古印度迦毗羅衛國(今屬尼泊爾)藍毗尼園(一說565年。由於南傳與北傳佛教對佛陀降...梵語 prati-bhāna-pratisajvid。四無礙解之一。又作辯無礙智、辯無礙辯、樂說無礙辯。謂佛、菩薩應眾生之根機而巧...(雜名)譯家有新舊之別。律家亦有新舊。律書中四分五分等屬於舊,有部律為新。然古來多就律之註釋而論新舊。唐南山...何等不相離相應?謂一切有方分色與極微處互不相離。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...問: 菩薩為何有無明?菩薩的無明與眾生的無明有何不同?能否覺無情,如果不能,怎麼會有情及無情同圓種智? 中台禪...
六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的,就是說,你不管打妄想也好,你不管努力用功也好,我們每一個人...
為人子女時做到五不怨,為人父母時做到七不責,請您試著放平心態,或許生活就會更陽光! 《愛父母的五不怨》 1、不...
打七到第九天,如果功夫用得好的話,應該有些消息。在這樣一個關鍵時刻,大家在用功的時候,特別要注意克服兩種情緒...
佛講了四種造業或犯戒的原因: 一個是不明理,然後犯戒; 二是雖然明理,但是還沒有真正深信,所以犯錯; 三是雖然...問: 師父,上香是不是越多越靈,紅色和黃色上哪種會好一點? 宏海法師答: 這個問題,是幾乎所有剛剛進入佛門的人...
問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...
優波笈多修得阿羅漢果後,仍然繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺,跟隨舍那婆私修習佛法,後來他才開始獨自外出參學。 離...
請觀音法
【佛光大辭典】
| 上篇:請職 | 下篇:請觀音經 |
又稱二王門。乃安置伽藍守護神金剛力士之樓門。門左邊為密跡金剛,右邊為那羅延金剛。其遺構可見之於印度巴赫特(B...
憂陀那
聖慧眼
佛樹
首楞嚴三昧五名
轉道
法塵
七種建立
佛教年表(前623年-661年)
辯無礙解
舊律家
不相離相應
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
菩薩的無明與眾生的無明有何不同

六即佛之理即佛

兒女「五不怨」與父母「七不責」

禪坐時需克服兩種情緒,防止兩個偏差

犯戒造業的四種原因
上香是不是越多越靈,紅色和黃色哪種好

五逆謗法不能往生,是否意味佛的慈悲不夠普遍


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師