為唐朝中葉時,歸依禪宗,而屬南嶽系統下之禪者。其生卒年、籍貫均不詳。為鄭氏之女,又稱鄭十三娘。於十二歲時,即參學於長慶大安座下,決學心要,後嗣其法。其機法鋒利如劍,名聞於禪林,如聯燈會要卷十所載(卍續一三六·一一九八上):「保福與甘長老相訪,遂問:『承聞十三娘參見大溈,是否?』十三娘云:『是。』福云:『大溈遷化,向甚麼處去?』十三娘下繩床而立。甘長老云:『閑時說禪,口似懸河,何不道取?』十三娘云:『鼓這片皮,堪作甚麼?』甘云:『你別作麼生?』十三娘云:『合取狗口。』」 p6195
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【靜盧無色四相差別】 p1379 集論六卷四頁云:如是靜慮無色,由四種相,應廣分別。謂雜染故,清白故,建立故,清淨...(術語)西方師所立四果之一。即於某基礎上安立之結果也。大毗婆沙論百二十一曰:安立果者,謂依風輪安立水輪,復依...【窮生死蘊】 p1344 攝論一卷六頁云:化地部中亦以異門密意說此名窮生死蘊。有處有時見色心斷,非阿賴耶識中彼種有...一、伏忍,別教菩薩於十住十行十迴向三賢間,未斷煩惱種子,而制伏之不使起之位; 二、信忍,於初地至三地間,...又作發跡顯本。此係天台宗對於法華經所作判釋之語。天台大師智顗說明法華經旨趣之時,謂法華經有「本跡二門」之開顯...【學】 p1380 如三勝學中說。 二解 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是學?答:學方便善義。一切一分是學。 ...全一卷。又作梵摩喻經。三國吳·支謙譯於黃武二年至建興二年(223~253)。收於大正藏第一冊。內容敘述婆羅門梵摩渝...【空無有果】 p0789 大毗婆沙論十六卷六頁云:空者:顯彼無聖道胎。如女身中,不任懷孕,空無子故,說名石女。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。誦之可以生飯施鬼神。...(植物)樹名。譯曰堅。翻梵語九曰:摩樓樹,譯曰堅也,出曜經第三。梵Maru。...即達悟之位、無煩惱之境地,亦即聲聞所得見證之無為涅槃。 (一)指小乘之涅槃。維摩經問疾品(大一四·五四五下):...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 (第一講) 我們從...
汝等必須將如來語,於我滅後,傳示末法,遍令眾生覺了斯義,無令心魔自起深孽,保持覆護,銷息邪見。 所以佛陀勸勉...
世尊有天對比丘們開示: 過去久遠前,在此舍衛城有位國王,名長壽王。他聰明睿智,無事不知。不過,雖然長壽王善於...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》修持門中的第九個版塊,叫做淨侶門。伴侶的侶,也就是同行善知識。 一個修...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...
外面的天氣很冷,有很多人在寒風中為生計奮鬥我們到高速公路或是到國道上,總能看到很多大型貨車,有時候因為天氣、...修行的方法,是勤修戒定慧三學:修行的目標,是熄滅貪瞋癡煩惱。因此,若能做到煩惱不生起,便不用著意於修行的細節...
鄭娘
【佛光大辭典】
| 上篇:鄰極 | 下篇:鄧尉山聖恩寺志 |
(職位)掌早粥之僧也。...
靜盧無色四相差別
安立果
窮生死蘊
五忍
開跡顯本
學
梵摩渝經
空無有果
妙色陀羅尼經
摩樓
正位
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【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

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