唐代僧。居嵩山少林寺,精於武技,以平定隋末王世充之亂有功而著名。隋末,王世充盤據洛陽,經常騷擾少林寺,僧侶不安。秦王李世民出關伐罪,師乃糾合法眾,輔佐秦王與王世充作戰,每每親冒矢石之險,終殲滅凶頑。洛陽既平,王以功贈曇宗等十八人將軍號。具辭不受,王乃立碑寺中,紀其功績。此一事蹟,於清代田雯之「游少林寺記」亦有記載,惟與上記略有出入。 p6230
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三藏法數云:十信者,乃三賢之首,萬行之先。然欲從凡入聖,必以信為先導。始自信心,終至願心,總為十信,以作菩薩...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀對於「勝義空」所作之簡扼說明。謂眼耳鼻舌身意等一切諸法,其...凡三卷。明代為霖道霈著。收於卍續藏第五十九冊。佛祖之道,至高無上,甚深難測,欲行佛道,有其順序。歷來禪門中特...(佛名)又作勃沙,富沙,逋沙,補沙。華嚴經升須彌頂品曰:弗沙明達第一義,諸吉祥中最無上。(中略)提沙如來辯無...亦名:五利、開五戒、功德月開五戒、有功德衣五月得利、五月得利、迦提一月常開、一月常開五利 子題:夏竟、迦提月...指貧者以虔誠之心供養一燈,其功德大於長者之供養萬燈。又作貧女一燈。此係出於阿闍世王授決經及賢愚經卷三貧女難陀...謂自不作惡,及既作惡而能懺悔,更不復作,此二種乃有力量之人。據北本涅槃經卷十九載:(一)自不作惡,指此健兒之身...【八福生】 p0070 集異門論十八卷七頁云:八福生者:云何為八?具壽當知;如有一類,施諸沙門、或婆羅門、貧窮苦行...(術語)觀法之道。止觀大意曰:內順觀道,外扶教門。...(雜名)會合本文與註解為一本者。例如合天台之法華玄義與為其註解書之釋簽,而稱為法華玄義釋簽會本是也。...【可喜樂言】 p0524 瑜伽八十一卷十七頁云:可憙樂言者,當知有五相。一、有證因。二、有譬喻。三、語具圓滿。四、...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...
日軍戰機轟炸恩施縣城,恩施法院院長黃曉浦居士(法名德宏)剛從法院回家,空襲警報拉響,德宏居士趕緊命女僕帶上兩...
禪宗法門,以心即是佛為究竟,所以不立語言文字,故曰言語道斷,心行路絕。心即是佛一語,是禪宗的根本,無論講到何...
我們看第十七,樂如漏盡願。 設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。 我們前面講到正報的身心,...
剛剛畢業參加工作的朋友對妙智說:人活著,特累。 不能做真實的自己,處處為生活所逼,說違心之話,做違心之事。戴...兒童、青少年是我們社會、國家的未來主人翁。這是一句老生常談的話,問題在於:如何成為主人翁? 首先要問:我們每...
有人問省庵大師:參禪全靠己力,所以多易著魔。念佛則仗他力,所以蒙佛護念,不會著魔,有這麼回事嗎? 省庵大師答...
五戒是一切種類戒的基礎。一個人能夠受三皈五戒,就可稱為優婆塞、優婆夷,翻譯成中文叫近事男、近事女,就是堪能親...
業感緣起的思想,除了建立人生積極斷惡修善的價值之外,另外還建立一種趨向涅槃的價值。當開始趨向涅槃的價值時,已...
曇宗
【佛光大辭典】
| 上篇:曇始 | 下篇:曇延 |
【證淨】 p1438 俱舍論二十五卷十六頁云:為依何義,立證淨名?如實覺知四聖諦理,故名為證。正信三寶及妙尸羅,皆...
十信位
勝義空經
佛祖三經指南
弗沙
迦提五利
貧者一燈
二種健兒
八福生
觀道
會本
可喜樂言
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

他在炮火中安然念佛

信願行的修行次第

往生到極樂後的正報身心相貌

戴著假面具
聖嚴法師《做自己的主人翁》

念佛蒙佛護念,所以不會著魔,有這麼回事嗎

五戒的具體內容是什麼


聖嚴法師
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