梵語 dharmānusārin。十八有學之一,二十七賢聖之一。為「隨信行」之對稱。又作法行。於俱舍宗,指聲聞乘「見道」之利根聖者,能自以智力依法修行而趨於聖道。即於見道之階段中,利根者能自披閱經典,善作抉擇思惟,於法能作思惟,而如理修行。於成實宗,指見道以前之人,居於暖、頂、忍、世第一法之四善根位。[雜阿含經卷三十三、中阿含卷三十福田經、俱舍論卷二十三、成實論卷一分別賢聖品](參閱「十八有學」351、「隨信行」6349) p6349
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(名數)自力他力也。為淨土門所談,以眾生自身之三學為自力,以彌陀之願力為他力,捨自力而歸他力,乃淨土門之至極...【三有為相】 p0189 瑜伽四十四卷二頁云:如是四種有為之相,總攝諸行。以要言之;二分所顯。一者、有分所顯。二者...西晉末僧。永嘉二年(308)參與竺法護翻譯普曜經,為筆錄者之一。此外譯有樓炭經、大方等如來藏經、法句譬喻經、福...【信解及見至】 p0870 俱舍論二十三卷十五頁云:至住果位,捨得二名。謂不復名隨信法行,轉得信解見至二名。此...【無化生有情】 p1070 瑜伽七卷十頁云:或復見人、身壞命終,或生無想,或生無色,或入涅槃;求彼生處,不能得見。...(術語)謂唯心之彌陀心,得己身之淨土,而念自己心中之佛也。心者週遍法界,假如說彌陀隔十萬億佛土,尚是吾心佛所...龍樹和天親二菩薩,都有千部論師之美名。...(術語)略雲通肩,又云通披。著袈裟對於偏袒右肩而通兩肩著之也。偏袒右肩者,恭敬之相,通肩者,福田之相。故比丘...(職位)禪林書狀侍者之異名。...(雜語)Mātṛkā,又作摩低梨迦,譯曰本母。論藏之別名。希麟音義九曰:摩窒裡迦,窒丁結反,或云摩怛裡迦,或云...梵語 adhigama,巴利語同。修習正法,如實體驗而悟入真理,稱為證;即以智慧契合於真理。依其所悟,能證得智慧之結...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
世間所有,若根身,若世界,皆由眾生生滅心中,同業別業所感,皆有成壞,皆不久長。身則有生老病死;界則有成住壞空...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土,以愛慾故,則有欲界;以攀厭禪定...
今天我給大家分享一個故事,這是我親身經歷的,事情發生在五台山。 在2016年12月8日這天的傍晚,當時我受五台山常住...
好人和道人是不同的。你看外道,或者說慈善家,他們也做很多慈善事業;你學了佛法以後,你行菩薩道,也做了很多慈善...問: 不淨觀是對治什麼煩惱?如何修? 惠敏法師答: 不淨觀是對治淫慾用的,這是一很明顯的對治方法。可是我不知道...
我們從印光大師的說法裡面,印光大師提出一個很重要的建議,我們平常修福報最好能夠迴向:願我臨終無障礙。這個對我...
在巴勒斯坦有兩個湖,相同的是:這兩個湖的水源是來自同一條河的河水;不同的是:兩個湖給人的感覺完全不一樣。 一...
有的眾生他從木雕的、泥巴塑的、金銀銅鐵所鑄的這些佛像,他去行禮拜,得到只是加持力;或者示現,除了這些木雕、泥...
隨法行
【佛光大辭典】
| 上篇:隨念智 | 下篇:隨舍利 |
(一)依諸經言,欲界有六天(六欲天),色界之四禪有十八天,無色界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天...
二力
三有為相
法炬
信解及見至
無化生有情
即心念佛
千部論師
通兩肩法
內史
摩窒裡迦
證
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

【推薦】身有生老病死;界有成住壞空

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大黑貓往生奇緣記

「好人」與「道人」的不同
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平常修福報,最好迴向臨終無障礙

學會面對失去,才能從失去中獲得


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師