謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品(大九·四一六中):「聞三世諸佛,具足尊名號,隨緣起佛剎,音聲不可盡。」此外,亦指真如之理體雖寂然不動,然具有依外緣而變化顯現萬象之作用。[華嚴五教章卷四] p6355
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為天台宗論釋本二門之高下時,所立四句之一。據淨名玄疏卷四、法華玄義釋簽卷十五等載,就佛身而言,如佛示現菩薩...【勝友】 梵名 Visesamitra,音譯毗世沙密多羅,唯識十大論師之一,曾在那爛陀寺,依護法學習唯識教義,與智月等為...(術語)台家三種止觀之一。成最初之數息觀,漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...位於嚴州城(今浙江建德)之北三公里。唐德宗貞元十年(794),淨土五祖中之少康法師(?~805)曾入此山建淨土道場...(668~740)唐代僧。長安高陵人,俗姓長孫。初舉進士第,後出家。善屬文。任供奉之職。隨玄宗至雒時,一行禪師奏請...(549~618?)隋代僧。懷州(河南)人。性情平易,人樂親近。師事淨影寺慧遠,精通涅槃經、十地經論。後從慧遠入長...【五事三學分別】 p0277 瑜伽七十二卷十五頁云:問:如是五事,幾學?幾無學?幾非學非無學?答:相及分別、通三種...(術語)為絕外界視聽,避亂想,專心修念佛三昧,在闇室作高聲念佛也。...亦名:諸界結解篇、結解諸界篇 羯磨疏·諸界結解篇:「諸界結解篇第二。(一、明位次)此篇明界,界別眾多。隨位以...(名數)天台宗之所奉者。佛祖統紀七所定。高祖龍樹菩薩、二祖北齊之慧文、三祖南嶽之慧思、四祖天台之智顗、五祖章...(菩薩)觀自在菩薩之梵名。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
注意事項: 凡設供作此會者,或七日或五日、三日、一日,皆應於前數日置辦鮮果、供品,時新等俱宜備齊。時日大眾沐...
布施功德無量,是我們常說的行話。但是,功德從哪裡來呢?內心快樂便是功德。但是,為什麼布施會內心快樂?這只有布...為什麼一定要共修呢?衹要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...
我們能夠知道理體三寶裡面的清淨本性,那麼我們生命,已經產生很大的反轉。就好像經典上說的,有人受持三皈依,彌勒...
佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有...
即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...
這一生都是在做一個夢,在夢境裡面我們常常不知道是夢,把夢裡的一切都看成非常真實,於是在夢裡面就不斷地在做夢,...
佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十種禪那,中途成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證,皆是識陰用...
隨緣
【佛光大辭典】
| 上篇:隨墮 | 下篇:隨緣不變 |
(儀式)禪林之語。先報庫司而使造祭食後還其費用,名為回祭。見象器箋三十。【又】(雜語)收亡僧供養料於副司也。...
本高跡下
勝友
漸次觀
烏龍山
道氤
靈璨
五事三學分別
闇室念佛
羯磨疏諸界結解篇第二
九祖
阿縛盧枳帝伊濕伐羅
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

盂蘭盆供儀軌

為什麼布施會內心快樂
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皈依三寶是離開生死苦海最好的道路

仙嘆富者的布施

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妙蓮老和尚
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印光大師
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蓮池大師
靜波法師