俱舍論九卷五頁云:若化生者,染處故生。謂遠觀知當所生處,便生愛染;往彼受生。隨業所應,處有淨穢。豈於地獄亦生愛染?由心倒故,起染無失。謂彼中有,或見自身冷雨寒風之所逼切;見熱地獄,火焰熾然;情欣暖觸,投身於彼。或見自身,熱風盛火之所逼害;見寒地獄,心欲清涼,投身於彼。先舊諸師,作如是說:由見先造感彼業時,己身伴類,馳往赴彼。
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(人名)Bodhiruci,譯曰覺愛。南天竺人,唐朝武后時來,譯三藏。開元釋教錄九曰:沙門菩提流志,本名達磨流支,唐...(書名)具名大乘止觀法門,四卷,陳南嶽慧思,說其心要,立五門:一止觀依止,二止觀境界,三止觀體狀,四止觀斷得...劫有過、現、未之分,現在的大劫叫做賢劫,過去的大劫叫做莊嚴劫,未來的大劫叫做星宿劫。...又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、無...【非可意非不可意法】 p0719 品類足論六卷十四頁云:非可意非不可意法云何?謂若法順捨。...(術語)胎藏住於蓮華,以蓮華表理之攝持故。金剛住於月輪,以表智之光照故。又蓮華住於地,月輪居於天,以配於陰陽...又稱輔山。位於江西修水縣西。相傳山頂有一黃龍,能呼風喚雨,故稱黃龍山。唐代誨機開山,宋代慧南嘗住此廣弘禪法,...(植物)Pārajātaka,天花名。譯曰彼岸生。見本行集經四十二。...指佛八十種相好之第六十六種。為梵語 usnīsa?iraskatā(肉髻相)之意譯。謂佛頂高至不得見之相。優婆塞戒經卷一(...【集法忍】 集,即招集之義。謂觀欲界集諦,見、思之惑,真如理顯,生無漏法忍,是名集法忍。見惑者,謂意根對法塵...【四種世俗不自在法及四種真實不自在法】 p0472 瑜伽十九卷九頁云:謂有四種能為世俗不自在法,世間現見能令有情不...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(龍藏本)...
很多人都想去祈祈福,燒燒香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓勵放生。中國最早的是我們天台宗的智者大師,在西湖的湖畔...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...
佛學千經萬論,莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起,心可以帶來社會的和樂;也可以造成社會的戾氣。人與...
1.一切方便之中,求其至直截至圓頓者,莫若念佛,求生淨土。 2.一切念佛法門之中,求其至簡易至穩當者,莫若信願專...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...佛陀是很善用方便法門的。 當年,佛陀的母國迦毗羅衛國,王弟難陀,沉迷女色,王孫羅睺羅,年紀又輕,佛陀怕王弟或...
放下,就會自在 若悲心莊嚴,則為人中天,若人無悲心,是則常貧窮,若人柔軟心,調伏如真金,若悲在心中,此寶無窮...
化生中有受生
【法相辭典】
【化生中有受生】 p0387
| 上篇:化身非畢竟住 | 下篇:化生六處具足而出 |
(術語)阿彌陀佛四十八願中之第四十三願。...
菩提流志
止觀法門
過去莊嚴劫
煉禪
非可意非不可意法
兩部相對
黃龍山
婆利闍多迦
無見頂相
集法忍
四種世俗不自在法及四種真實不自在法
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

放生分為三品

小人心行 現生折福折壽

隔世之果和隔世之因往往使人無法理解

蕅益大師《彌陀要解》念佛法語
念佛與消業
焚燒除障草可去除鬼魅嗎
先以欲鉤牽,後令入佛智


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師