菩薩七種辯之一。謂菩薩能斷法愛，以一切文字名義莊嚴種種法語，隨眾生之所須，應時應機，無有差異，隨其所問，應答無礙。［大智度論卷五十五］（參閱「七種辯」119） p6357
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涅槃的境界不著一切之相，故云寂滅相。智度論說：涅槃即是寂滅相。...【成就六法必不能得遠塵離垢】 p0669 大毗婆沙論五卷十三頁云：如世尊說：若有一類、成就六法；於現法中，必不...（行事）陰曆九月曰授衣節，禪家有授衣節之上堂，鏡堂圓禪師建仁錄授衣節上堂曰：人間九月授衣時，破綻禪和猶未知，...（譬喻）心之影現或動搖萬象。又有染淨，譬於水，謂之心水。大日經三曰：心水湛盈滿，潔白如雪乳。華嚴經八十曰：菩...【諸欲得稠林名】 p1352 瑜伽六十一卷二十二頁云：復次當知諸欲，由五種相似法故；得稠林名。一、由眾多相似法故，...含注戒本·三十捨墮法：「（勸織師增縷戒）彼比丘先不受自恣請。若居士與比丘貴價衣，聽少欲知足索不如者，隨意也。...禪宗公案名。又作丹霞問甚處來、丹霞問僧。此則公案，丹霞天然禪師藉一僧吃飯之事，指引佛法大事。碧岩錄第七十六則...（譬喻）智慧能害煩惱之賊，故譬以箭。增一阿含經三十九曰：仁鎧三昧弓，手執智慧箭，福業為兵眾，今當壞汝軍。智度...（術語）於實相之妙理，斷疑生信也。天台以之為法華經一部之功用。法華玄義九曰：用是如來之妙能，此經之勝用。如來...【不為倡蕩食於所食】 p0341 瑜伽二十三卷十二頁云：云何名為不為倡蕩？謂如有一樂受欲者，為受諸欲，食於所食。彼...略稱「佛向上」。謂成佛雖為修行之理想，然真正之修行並不執著於此，而應超越此一境界。此語出自曹洞宗之祖洞山良价...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
生死苦海，唯佛法可度；諸法門中，唯淨土為最。生而為人，有幸聽聞佛法，特別是仰仗阿彌陀佛慈悲願力往生西方極樂世...禪修需調五事：第一，調飲食；第二，調睡眠；第三，調心；第四，調身；第五，調呼吸。 第一，調飲食。 在我們初學打...
當念佛時，不可有別想，無有別想，即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明，即是觀。一念中止觀具足，非別有止觀...
明朝沈槐庭居士，潭州人，少年失學，不能窮究佛經，暢談諦理。人們都認為他很差勁，沒有什麼智慧而忽視他。 有一天...昔時有人問蓮池大師：一個人不信淨土，不願修念佛法門，恐是此人福薄？大師答道：確是此人福薄！淨土念佛法門是一個...
關於因果，疑惑的人還真不少，周頌堯居士請教大師說：弟子吃素念佛多年，總相信學佛之人，有十方三世諸佛護念，天龍...
淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點，那麼這個淨土的特別法門也就跟通途的法門沒有兩樣了。我們生在這...
我們在座的老年人多，家裡的女兒、孫女、外孫、孫子，這些人就像自己身上肉一樣，他一聽到哪個孫子孫女怎樣了，他的...
隨應辯
【佛光大辭典】
| 上篇：隨機曼荼羅 | 下篇：隨藍風 |
略稱信解地。於密教中，為十地之通稱。凡秘密甚深之義，乃凡夫二乘所不能識知者，唯信者始能悟入。又以正信能彰顯真...
寂滅相
成就六法必不能得遠塵離垢
授衣節
心水
諸欲得稠林名
自恣請
丹霞吃飯也未
智慧箭
斷疑生信
不為倡蕩食於所食
佛向上事
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
百萬佛號閉關體會
禪修需調五事
念佛止觀具足
生死關頭，切切不可被恩愛綁住
不肯念佛者,皆是福薄之人
因果重重迭迭沒有窮盡
【推薦】帶業往生是帶什麼業
慧律法師
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虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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