日本禪林所用之金面「中啟扇子」。啟，開之意；即兩側之大扇骨自扇子之上半部起各向外側展開。於中啟扇子上頭描繪深紅色之雲形，稱為頭末紅扇。［禪林象器箋器物門］ p6362
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（術語）如那羅延力強之身體也。...亦名：差人教授尼法 子題：教尼十德 羯磨疏·集法緣成篇：「差人教授尼者，既具十德，義揚通化。輒爾開闡，威相未彰...梵語 grāma，音譯枷喇摩；巴利語 gāma。又作聚洛。或稱村落、村。即眾人所聚居之處。五分律卷一（大二二·六上）...（經名）佛說大阿彌陀經有二本：一為宋進士王日休，取前譯諸經刪補訂正者，二卷。一為阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人...【靜慮能入現觀非無色定】 p1380 顯揚十九卷十四頁云：又依靜慮，能入現觀；非無色定。以諸靜慮，毘缽舍那極猛利故...（雜名）宋時東京十二月初八日，都城諸大寺，送七寶五味粥。謂之臘八粥。見天中記。又清嘉錄卷十二曰：案荊楚歲時記...（術語）台宗用語。藏通別三教之人為粗人，圓教之人為細人，在法華以前，以圓教之人與前三教之人俱住，皆為有過之人...【多諸黑子莊嚴身】 p0623 瑜伽八十四卷十頁云：多諸黑子莊嚴身者：青黑雜黶，遍支體故。...【少惱不】 p0373 瑜伽八十八卷十九頁云：少惱不者：此問不為外諸災橫所侵逼耶？...又作歸俗。謂已入僧籍者因心生退墮，或奉官命脫下法服歸還俗家。還俗之因約有三種：(一)自身不欲為僧侶而除去僧籍者...（術語）圓教之中諦，乃空假二諦相即之中，故云即中，以別於別教之中諦。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
持戒要老實相信，不能要信又好像不信 (一)老實人持戒，會覺得更輕鬆、更省事、又不疲勞。因為老實人看到佛戒說要這...
你要是能夠天天誦持〈普賢行願品〉，能開智慧！能消業障！ 我從一到鼓山，我那年才16歲。將近8-9個月，我想入學，（...
第一段講 靜中修 。早晚於佛前隨分隨力，禮拜持念，迴向發願。或者是早課，或者是晚課，在佛前隨分隨力，隨你有多少...白居易是唐代的偉大詩人，也是一位虔誠的佛教徒，自稱香山居士。唐朝文人中，白居易與佛教僧侶往來最為密切。《五燈...
一切供養中，法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛，雖然是種種的財物性的供養，但是你平等心現前...
【原文】 一人問：釋迦如來以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力，何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處，便成七...一般來說，人的天性是習慣於得到，而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該...
【得生彼國，有五因緣不退。云何為五？】這有五種因緣，我們把這五種因緣先念一遍： 【一者，阿彌陀佛大悲願力攝持...
頭末紅扇
【佛光大辭典】
| 上篇：頭北面西 | 下篇：頭光 |
又作闍多伽，華譯為本生經，即佛說自身過去所經歷的事蹟的經文，為十二部經之一。...
那羅延身
差教授尼師法
聚落
大阿彌陀經
靜慮能入現觀非無色定
臘八粥
二人俱犯
多諸黑子莊嚴身
少惱不
還俗
即中
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
為什麼有些人持戒持得很辛苦
開智慧的妙法--夢參長老的親身經歷
把佛號當做本命元辰
白居易與佛教之因緣
如何供養才如法
真心求淨土者，勿憂臨終之退悔也
把「失去」當成習慣
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師