為什麼有些人持戒持得很辛苦

持戒要老實相信，不能要信又好像不信

(一)老實人持戒，會覺得更輕鬆、更省事、又不疲勞。因為老實人看到佛戒說要這麼做，他就說：「好！」就做下去。佛說這不要做，他就說：「好！不做。」放下，較輕鬆啊！佛說這不要吃，老實人就說：「好！不吃。」佛說要佈施、要放下，他就說：「好！佈施、放下。」所以，老實人對佛的戒律能夠不經過考慮就信受奉行。佛說這樣，他就這樣做，絕對很輕鬆、很快樂。因為他省掉很多打妄想的時間，所以念佛也會念得更好、更專心。

不老實的人，他的態度就是要信又好像不信，要持又好像不持。俗語說：「握怕死，放有怕飛。」這種人持戒，一定持得很辛苦。照末學判斷，持戒若得不到利益。大部分都是由於持戒的信心不夠，持戒的心態和持戒的方法有問題。而不是佛的戒法有問題。

(二)由醫學來看，持戒的人貪瞋癡少，身體分泌的毒素就少，因此更健康有人雖然號稱是佛教徒，但是事實上他對佛連一點基本的認識和信心都沒有；他並沒有真正相信：「佛是大慈悲、大智慧的。」他也不相信：「佛是大醫王。」甚至他本來是因為自己妄想和煩惱的毒素太多，以致於身體虛弱，但是他卻說是因為持戒持到身體虛弱。

現代科學研究：人在生氣時，抽血檢查，就發現裡面有毒素。那種毒素的毒性和毒蛇的毒液實在是差不多，可以說完全相同。還好我們的肝臟有解毒的功能，所以自己製造出來的毒素，可以解掉。如果肝功能不好的人，可能一生氣就有生命危險，因為他的肝臟無法解毒，自己產生的毒素就會使自己中毒。所以由醫學的立場來看，持戒人，貪瞋癡較少，毒素就較少，身體一定會更好。

人要擔憂，應該擔憂自己的貪瞋癡太多、毒素太多，所以才會毒死，並不是擔憂 「持戒會持得死」。我們仔細想想看，像佛那樣大智慧、大慈悲的人，他怎麼會製定一些對我們沒有利益的戒，讓弟子都持戒持到死呢？弟子如果都持戒持到死，對佛到底有什麼用呢？對佛有什麼好處呢？我們想想看，如果我們相信佛是大醫王，他怎麼會講一些戒條讓他的弟子都持得身體虛弱呢？

為什麼有些人持戒持得很辛苦

大致上持戒會持得很辛苦，是怎麼來的呢？就是他本來就是煩惱和慾望非常重的人，看到佛叫我們要放下一些，他要放又好像舍不得放，不放又很怕犯戒；所以他心裡每天都在「舍不得放和怕犯戒」之中掙扎，自己內心在戰爭，戰得很痛苦。真正做救度眾生菩薩大事業的人，也還沒有那麼痛苦、那麼疲勞。他靜靜坐在那裡，念念在想：我是要持還是不持，自己在那戰爭，打妄想就打得很疲勞。

佛教我們眾生的肉不能吃，他就煩惱以後都不能吃肉，真可惜啊！就想東想西，想出一堆問題來：「如果用肉煮湯，喝湯不吃肉，這要不要緊？」「煮菜用一些蝦米比較香，我吃菜不吃蝦米，這要不要緊？」「如果別人請客參加宴會，偶爾吃一頓，要不要緊？」因為很愛吃，所以就問出一大堆問題，想找找看，有什麼法律漏洞好鑽。到處問人，看有沒有人跟他說一句：「不要緊。」他就可以放心去吃肉，因果又由講的人替他承擔。他可以問出一百個，一千個問題，但是其實他只有一個問題就是——「很愛吃肉，舍不得不吃」。

佛教我們不能喝酒，蔥、蒜、韭菜、洋蔥不要吃。他就很煩惱少吃這些東西，趕快問：「煮菜放一些來爆香要不要緊？」「用補藥泡酒來喝，要不要緊？「人說蒜頭能殺菌，每天吃一點來殺菌，要不要緊？煮菜來吃要不要緊？」問一大堆的問題，主要還是舍不得不吃。有時我會笑一笑問他說：「那不吃，要不要緊？」

有人就會很舍不得放掉自己愛吃的慾望，所以想出很多問題，想得很疲勞。其實，持戒比較省力，一定比較不疲勞，胡思亂想才是最費力的。我們如果直接照佛戒去做，省下胡思亂想的那份力，身體一定會更輕鬆，精神也會更好。