指娑婆世界。娑婆世界為五濁與十惡所行之處，故有此稱。觀無量壽經（大一二·三四一中）：「不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。」 p6256
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（雜名）阿修羅之琴，欲聽之則無彈者，而隨意自出聲。此阿修羅之福德所使然也。智度論十七以之喻法身之菩薩，心無所...（術語）經中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，譯作品。別之義也。...亦名：觸女人戒覺不覺境 資持記釋云：「作句者：一、覺觸不覺。如下四分，手捉發，殘。二、不覺觸覺 。十誦爪等，皆...【攝取攝受】 p1459 瑜伽四十八卷二十七頁云：云何菩薩於諸有情攝取攝受？謂諸菩薩、正御徒眾。當知是名略說菩薩於...【醫方明論四種相轉】 p1421 瑜伽三十八卷八頁云：醫方明論、四種相轉。一者、顯示病體善巧相，二者、顯示病因善巧...亦名：不非時食戒制意、過午不食戒制意、不過中食戒制意 子題：日中三世諸佛食、時有二種、迦羅、實時、三摩耶、假...【諸菩薩愍】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云：問：諸菩薩愍云何？答：於苦現前諸有情所，隨生愍傷故。...梵名 Candragupta II。即超日王。又稱維克拉馬第特亞（梵 Vikramāditya）。西元三八○至四一四年在位。笈多王朝（...（術語）依起信論之意，則業轉現之三細為不相應無明，智相等之六粗為相應無明。三細者未有心王心所之差別，至六粗始...義現觀者，謂即於諸諦增上法中已得上品，於諸諦境諦察法忍，此忍居順抉擇分位，所以者何？由即於如上所說法中如理作...（術語）佛三十二相之一。言佛之足下有千輻輪之印紋也。是標駕御一切之法王相者。觀無量壽經曰：足下有千輻輪相。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
你在修道當中遇著一些個障礙，這個障礙也有順緣、也有障緣，你怎麼隨這個緣？ 咱們舉事實說吧！現在你的功用得很好...老鷹叼走了一隻綿羊。一隻烏鴉見到了立刻想學它。 烏鴉盡管身單力薄，嘴卻特別饞。它在羊群上空盤旋，盯上了羊群中...
徹悟禪師說：說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍，不念彌陀更念誰。 徹祖通達三藏十二部教典及其一切...
學佛者首須了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步，須對佛與佛教有種認識。 在...問： 我修行精進一段時間後，就會退步，功課也不想做，佛號也不想念，請慈悲開示如何度過懈怠期？ 大安法師答： 這...
常有一句話，叫以出世的心做入世的事，這個理大家都明白，但實際操作起來，這是極其難的一件事情、一個修為了。諸位...
公元前四世紀，意大利人皮斯阿司因犯罪被判絞刑。臨死前，他因不能為母親送終感到遺憾，希望能與母親最後見上一面。...默照是一種禪修的方法，平常生活也可以用：「照」是清楚知道發生甚麼事，「默」是不要有回應。 人在風平浪靜時，可...
濁惡處
【佛光大辭典】
| 上篇：濁惡 | 下篇：濁業 |
（術語）又曰入寂。歸於寂滅入於寂滅之義。示證果人死之詞。寂滅為涅槃之譯語，原為生死共滅之義。惟今偏於生之一邊...
阿修羅琴
一品
觸女人戒犯緣覺不覺境
攝取攝受
醫方明論四種相轉
非時食戒制意
諸菩薩愍
旃陀羅笈多二世
相應無明
義現觀
千輻輪相
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
做方丈當執事，看著是好事，實際是障緣
模仿老鷹的烏鴉
娑婆不結娘生業，要作蓮池自在人
莫將敬神與信佛混一為談
如何度過修行懈怠期
定慧難等持，是娑婆世界修行的常態
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師